講道重溫

2026年9月20日生與死之間(腓1:21-30
馬敏軒傳道

各位弟兄姊妹！早安！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與聖會大眾！誠心所願！今日講題為「生與死之間」，經文為《腓立比書》第一章第二十一至三十節。我們先看第二十一至二十六節：「因為我活著就是基督，死了就有益處。但是，我在肉身活著，若能有工作的成果，我就不知道該挑選什麼。我處在兩難之間：我情願離世與基督同在，因為這是好得無比的；然而，我為你們肉身活著更加要緊。既然我這樣深信，就知道仍要留在世間，且與你們眾人一起存留，使你們在所信的道上又長進又喜樂，為了我再到你們那裡時，你們在基督耶穌裡的誇耀越發加增。」當你讀的時候，是否有這些疑問：為何保羅會有想死的念頭？他發生了什麼事？最後他選擇如何面對？為何會這樣選擇？他的選擇，給我們什麼提醒？

我們知道《腓立比書》是一封「監獄書信」，「監獄書信」的意思是，保羅在他坐監的時候，寫了這封信給腓立比教會。雖然在《使徒行傳》中，有關保羅在腓立比傳道的經文，的確有他在腓立比坐監的部分，但同樣記載他很快就出獄。加上，學者在《腓立比書》中找到一些字眼證明，保羅寫信的時候是在羅馬；以及將有判決的提示；就推算成書的地點是羅馬，而時間大概是主後六十至六十二年。而他又被指控的，是「鼓動普天下所有的猶太人作亂」；即控告他要推翻羅馬政府。用今天的話說，是「煽動顛覆國家政權罪」，即觸犯國安法。今日觸犯國安法，隨時要坐十年、八年。昔日觸犯國安，更有可能判處死刑。可見情況的嚴重。

雖然保羅最後囚禁在羅馬，但如果看回《使徒行傳》，他一開始被拉，卻是在耶路撒冷的聖殿裡。之後，在凱撒利亞被囚禁了兩年。再被押去羅馬，這個旅程最少要半年。最後在羅馬，再被限制自由兩年。估計保羅寫這封信的時候，最少已經被囚禁了三年半。在這段期間，他多次在死亡的邊緣，再到現在等待裁決。我們可以想像，雖然保羅拿不定主意，自己可以何時死；但很自然他會去思想，有關生死的問題。在情感上，他覺得死後可以見主面，以後與耶穌一起，是個人最好的選擇。但是，當他想到，如果仍然活著，就可以繼續事奉，使牧養對象得益；尤其是現在提到，腓立比教會的弟兄姊妹。但保羅的存活，對他們有什麼好處呢？就是幫助他們，在信仰上成長，得著從上帝而來的喜樂，以及主的稱讚。在此我們看到，雖然保羅為自己的生死而掙扎，但不代表他沒有方向和原則。什麼方向和原則呢？就是「讓基督在我身上照常顯大」，即用自己生命去彰顯基督，榮耀上帝。保羅知道只有在活著的時候，為主而活，死後才會得到上帝的獎賞。

假設你近日身體不適，去看醫生。醫生突然告訴你，你的病情相當嚴重，最多只剩半年，甚至只有三個月壽命。在一輪情緒過後，除了接受治療外；你一定會想，如何好好運用剩下來的時間。一些不重要、無謂的事，就不會做。反而會把握機會，做一些最有價值的事。但故事還未結束，如果後來醫生告訴你，之前的報告只是弄錯了，原來你沒有事。我想經歷這失而復得，對你如何計劃人生、運用自己的時間，一定與以前很不相同。

但其實我們未必需要經歷如此戲劇性的轉變，也可以好好反省，檢視自己人生的方向。可以怎麼做呢？如果你願意，建議你找時間安靜下來，為自己做一個「把握生命計劃」。首先，像剛才的情節那樣，假設自己只有三個月壽命，誠實問自己：「最想做什麼？最想見誰？」然後清楚地逐項寫出來，寫完之後，把它放好。隔一段時間，再把它拿出來，看看自己最重視的是什麼？上帝在你心裡是什麼位置？如果以上帝為首，再寫下你會如何選擇？你會如何安排自己的時間？再把它放好。再隔一段時間之後，再把它拿出來，這次沒有三個月壽命的問題。再看看自己現在生活的方向，和時間的運用，是否你所想的？是否是上帝所喜悅的？最後，用行動作出改變。你可能會說，有些事實踐起來會有困難，在生活上有限制。是的，這是現實。但是，定這個計劃，可以幫你看看自己，正在做什麼？是否真是你所想的？是否真是榮耀上帝？我覺得多多少少，總有一些提醒，可以有一些改變。

保羅認為如果活著，就可以繼續事奉上帝，比立刻見主面更有價值。他尤其希望可以牧養腓立比的弟兄姊妹。在第二十七至三十節，他繼續說：「最重要的是：你們行事為人要與基督的福音相稱，這樣，無論我來見你們，或不在你們那裡，都可以聽到你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為福音的信仰齊心努力，絲毫不怕敵人的威脅；以此證明他們會沉淪，你們會得救，這是出於上帝。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，而且要為祂受苦。你們的爭戰，就與你們曾在我身上見過、現在所聽到的是一樣的。」

當你讀的時候，會不會問：為何保羅會說，腓立比教會有「敵人」？是什麼「敵人」？他們使腓立比信徒帶來什麼「威脅」，引起什麼「爭戰」？使他們如何「受苦」？以致保羅要提醒他們，什麼是「最重要的」？雖然《腓立比書》中，沒有很清楚講誰是他們的「敵人」。但從《使徒行傳》中，有關腓立比教會的經文；還有，學者對第一世紀羅馬帝國，特別是腓立比地方的研究；以及《腓立比書》的內證。歸納出腓立比的「敵人」有以下三方面，他們對腓立比信徒分別帶來不同的「威脅」，引起不同的「爭戰」，以致他們需要「受苦」。

首先，是「異教神廟的利益集團」。在保羅和西拉初到腓立比的時候，遇見一位被鬼附的女奴，主人透過附在她身上的鬼的能力，去替人占卜賺錢。後來，保羅將鬼從這個女奴身上趕出去，斷了主人的財路。主人就去報官抓保羅，又煽動群眾打他們。這裡的群眾，大部分屬於一些商業組織，他們依靠神廟為生，例如：占卜、製作偶像的木匠、石匠和銀匠等等。因為腓立比教會傳福音，使人改信耶穌，會影響他們的生計。無可避免，教會會受到「威脅」，信徒也會受到排斥。因為當時許多社交和商業活動，都與神廟有關；你不進入這些圈子，就幾乎沒有朋友、做不到生意，或者失去工作。

另一個，是「君王崇拜」。雖然有關腓立比教會的經文，並無提及。但我們知道，第一世紀的腓立比，有小羅馬的稱譽。除了當地的建築是仿效羅馬城之外，凱撒也授予腓立比人羅馬的公民權。但換來的，是每逢國家的慶典、節日；地方政府、各行業的活動，都要參與「君王崇拜」，宣稱「凱撒是主」。這與基督教宣告耶穌是主，是相違背。如果信徒不參與，輕則沒收家產，重則視為叛國罪，會判處死刑。

最後，是「猶太派基督徒」。他們原本和保羅一樣，都是法利賽人。但和保羅不同的是，除了基督的救恩之外，他們要求外邦人也要守律法。而《腓立比書》第三章第二節的情況，是保羅知道，當他不在腓立比之後。這班人來到，在保羅的教導之外，另外加上其他要求，例如割禮。這些錯誤的教導，很容易引起腓立比信徒在信仰上產生混亂，走錯方向。

這些是腓立比教會內外的「敵人」，他們「威脅」信徒：對真理的認識、在社會上的生活，甚至影響自身的安全。所以，很自然帶給他們內心的掙扎：是否向現實妥協？還是堅持信仰？以致他們需要「受苦」。所以，在經文的第二十八節，保羅勉勵他們，指敵對上帝的人，最終會「沉淪」，即是滅亡。而信徒若堅持到底，就可以得救。最後，在第二十九至三十節，保羅解釋什麼叫「蒙恩」，除了可以相信耶穌；更可以為主「受苦」。最後，他以自己的兩次「受苦」作例子：一次是現在，腓立比人聽到他在羅馬的經歷；另一次是之前，保羅在腓立比的時候，他們親眼看到保羅的遭遇。

那麼究竟可以如何面對「敵人的威脅」？或者說，在如此惡劣環境下，信徒應該如何自處呢？保羅在經文的第二十七節，給我們三點提示；這三點提示，也是教會今年的主題：［同行］、［踐信］和［弘恩］。按我的理解，［同行］的經文，是「同有一個心志，站立得穩」。為何保羅要求腓立比信徒，要「同有一個心志」呢？因為如果他們不同心，就很容易被「敵人」分化。不但傳不到福音，教會會分裂、受假教導的影響；甚至被「敵人」誣告，要入獄；或者失去見證，很難再在社區立足。只有同心，才能夠「站立得穩」，大家可以［同行］。而［踐信］，就是「行事為人要與基督的福音相稱」。「行事為人」在《呂振中譯本》翻譯作公民；什麼公民呢？天國的公民，即我們信徒的身份；而「相稱」有配得的意思。即我們的見證，是否配稱為基督徒。有沒有講一套，做一套？是否在教會裡面，和教會外面，是兩種人？如果失去見證，是會影響未信的人，如何看待基督教。最後，是［弘恩］。即是「為福音的信仰齊心努力」。當每一個信徒，都能夠［踐信］——好好實踐信仰；還有彼此之間，能夠同心［同行］。這個有力的見證，使傳福音事半功倍，帶來好的果效。

對於今日我們來說，雖然這幾年社會有許多改變，但我們不用像腓立比教會那樣，要「君王崇拜」，向政權表忠，我們仍然有宗教自由。其他宗教對我們的社會有影響，但未大到像腓立比那樣，控制了商業、工作和社交。假教導！他們很多時候在炮台山站出現，但我們一般都知道他們是異端。如果這樣看，我們更加能夠做到［同行、踐信、弘恩］。但究竟具體應該怎樣呢？我對這個目標有想像。或者可以說是忽發奇想。

我看到大家認真研讀《聖經》，追求實踐信仰。大家不但每日讀，還參與「培育課程」。有不明白的地方，會一起去研究，看看如何實踐出來。遇到生活上的困難，又會守望相助。在每一日的開始，會祈禱交託主；為未信主的家人、親友、同事、同學祈禱。除了努力工作、學習之外，也把握機會，去瞭解福音對象、關心他們；合適的時候，和他們分享見證，介紹基督信仰，甚至向他們傳福音，盼望他們能夠領受上帝的宏大恩典。

當教會舉行外展佈道，例如：探訪老人院、醫院、監獄。只要幫到有需要的人，都會預留時間參與。如果教會舉辦社區藝術外展、講座或英文班，會留意身邊有沒有合適的人，邀請他參與。在籌備活動，或商討教會服侍的時候，如果有不同意見。不會認為自己的一定對；而是願意謙卑地先瞭解對方的看法和動機。之後一起商量，尋求共識，從中找最好的方案。就算自己的被否決，也不會影響合作和關係，大家仍然願意［同心同行］。

昔日，保羅縱然在監獄裡面，在生與死之間，仍然沒有失去人生的方向，看重人生命的需要，關心腓立比教會的情況。今日，我們的處境比保羅好，我們有自由，生命未受威脅，但我們的心思在哪裡？我們正在追求自己的好處？還是上帝的旨意？我們有沒有讓基督的身體，在這個世代：［同行、踐信、弘恩］呢？