講道重溫

2026年7月19日上帝的兒女何等有福(羅8:12~25)
盧淑娟牧師

一個生命裡滿有罪惡污點的人，在人生中不斷拒絕和漠視上帝的人，竟然蒙上帝的憐憫和寬恕。上帝藉着祂愛子耶穌基督在十字架上的救贖工作，讓凡接受耶穌的人，得到赦免，罪債一筆勾銷。正如羅8:1所說：「如今，那些在基督耶穌裏的人就不被定罪了。」這全然是上帝的憐憫和恩典。而且，在耶穌基督裡，我們蒙上帝接納為祂的兒女，並有聖靈住在生命裡頭，作我們的保惠師—幫助者，引導我們行在上帝的道中。「因為凡被上帝的靈引導的都是上帝的兒子。…..聖靈自己與我們的靈一同見證我們是上帝的兒女。」(羅8:14、16)聖靈幫助我們確信自己是天父的兒女，也為此作見證。

上帝的兒女何等有福！我們竟得着這份無價的禮物，就是上帝的救贖恩典，以及上帝兒女的名分。我們是完全不配的、沒有資格的，無論做什麼好事，也無法付得起這禮物背後的高昂代價。上帝卻完全地、白白地把救恩、把子女的名分賜給我們。我們豈不滿懷感恩去領受！正如詩歌【怎能如此】所說的：
不再定罪，今我再不畏懼，耶穌與他所有屬我，
我活在永活元首裡，穿起公義聖潔白衣，
坦然進到神寶座前，因我救主，我得榮冕。
(副歌)奇異的愛，何能如此，我主我神，竟為我死。

上帝的應許，使我們在黑暗的世界中，有信心活出上帝光明兒女的樣子，不用誠惶誠恐，而是靠着聖靈而行在上帝的道中。我們深信，因着耶穌基督的受死和復活，魔鬼撒但的權勢已被徹底瓦解，死的毒鈎—罪—也失去效力。不過，在這末世中，撒但仍是死而不僵，依然運用其殘餘勢力，去試圖欺騙、迷惑、控訴上帝的兒女。在生活中，我們時刻都會面對來自撒但的引誘，牠引誘我們順從「肉體」去生活。

「弟兄們，這樣看來，我們不是欠肉體的債去順從肉體而活。你們若順從肉體活著，必定會死；若靠著聖靈把身體的惡行處死，就必存活。」(羅8:12-13)這裡的「肉體」，不是指身體軀殼這副皮囊，而是指徹底的人性，尤其指向已被罪所侵蝕和敗壞的人性，以及被罪所滲透和扭曲的社會制度、文化和價值觀。撒但確實已在耶穌基督的手下完全潰敗，但牠仍念念不忘要在基督徒身上收復多少失地。牠企圖使我們落入圈套，不自覺地、麻木地順從「肉體」去生活。

順從肉體而活，就是順從敗壞的人性和世道而活，只有死路一條。保羅把這個困境比喻作「欠肉體的債」，就好像有人放任自己先使未來錢，不斷用信用卡簽帳消費，欠下巨款，而每月只能按最低還款額去還錢。這是「死路」一條，因為利息會不斷叠加上去，卡數越滾越大，根本無法還清。經文說的「欠肉體的債」就是這樣，只是欠的不是金錢的債，而是肉體的債。這就是：人在信主以後，不順從聖靈去改變自己的心思意念、價值觀和選擇取向，卻是依然順著敗壞的人性和世俗價值觀去生活，不斷受它牽引和侵蝕，最終必被它吞噬，是死路一條。

出路在哪裡呢？經文說，要「靠著聖靈把身體的惡行處死」。欠下卡數的人要狠下決心，取消所有的信用卡，完全截斷不良的「碌卡」習慣，才能擺脫債務纏身的絕境。至於信主的人，我們要靠著聖靈的幫助和提醒，決心截斷自己對舊我的思想、價值觀和生活取向的眷戀，拒絕撒但的引誘和哄騙，去克服和勝過敗壞的人性和險惡的世道。這樣，我們才能承受上帝應許給我們的永生。

要謹記，上帝賜給我們不被定罪的應許，不等於我們毋須為自己的生命負責。相反，正因為我們領受了上帝豐盛的救恩，就當懷著感恩，並得着動力，去承擔起自己的責任，積極地靠著聖靈，去過得勝的、光明的生活。

要打勝生命的硬仗，不可依靠自己，而是要靠賴著聖靈—保惠師—的指引和幫助。正如在足球賽事，即使隊中有天才球星，假如只靠單打獨鬥，都不會取勝。我們要靠着聖靈的幫助，有默契地配合聖靈的工作，才能打勝人生的仗。

球場上，隊員之間要有好默契，能無縫地傳球和接球，才有機會射門得分。傳球的人要貼心，要摸透隊友的接球習慣。接球的人要讀心：不用等球踢出來，而是留意他的細微動作—身體重心如何轉移、雙腳怎樣擺動，就猜得到他想傳球到哪一處，隨刻飛奔去球的落點；剛好接到，便順著球的來勢，一腳把球射入龍門。這樣的快傳快接快攻，使對方的球員反應不及，才有望得分。

我們不能靠自己的意志，去改變罪性、停止犯罪。我們必須得着從聖靈而來的能力，才能「射中龍門」，擺脫罪惡的纏擾，生命有改變和更新。聖靈就像那傳球的隊員，他完全明白我們的需要，會用適切的方式去幫助我們。我們是接球的一方，必須專心留意聖靈的微聲吩咐，好好「接住」聖靈藉着聖經給予我們的生命提醒，又願意順服聽從，並把握時機，積極用行動作回應。我們願意這樣嗎？還是，我們寧願質疑、拖延或逃避聖靈的提醒？求聖靈憐憫和幫助我們！

隊友之間的默契，看似有「心靈感應」，其實是平日不斷練習所換來的身體本能反應。我們之所以能與聖靈有默契，能聆聽、明白、分辨和順服聖靈的指示，一方面是靠賴聖靈的恩典工作，另一方面是我們也擺上努力，不斷操練自己。例如，我們要恆常讀經和靈修，不單把聖經真理存在心裡、反覆思想，更要在生活中實踐出來，讓聖經真理改變我們的心思、言行和人生選擇。我們也要常常為自己的生命祈禱：求聖靈鑒察和光照我們，讓我們能醒覺內心的幽暗和罪惡，能生懊悔和認罪的心；又能識破撒但對我們的一切謊言和控訴，不再受牠操控；又能向聖靈敞開自己，讓聖靈能自由地運行在我們裡面，做更新、醫治和重建的工作。

聖靈住在我們生命裡面，必定會讓我們結出討上帝喜悅的生命果子出來。因此，我們滿有保障，不用懼怕。不過，若我們不肯回應聖靈，聖靈就無法順暢和自由地在我們裡頭工作。

你們所領受的不是奴僕的靈，仍舊害怕；所領受的是兒子名分的靈，因此我們呼叫：「阿爸，父！」聖靈自己與我們的靈一同見證我們是上帝的兒女。(15-16節)

經文告訴我們，聖靈的本質如何。聖靈不是要使我們作奴隸，令我們懼怕戰兢；相反，聖靈要表明我們有兒子名分，幫助我們稱上帝為父，見證我們是上帝兒女。「兒子名分」的原文，可以譯作「收養」。在羅馬時代，透過收養孩子的法律行動，便可正式將親生兒女的一切權利，賦予給所收養的、非親生的孩子。保羅用「收養」行動作為類比：聖靈把上帝親生兒子的權利和好處，賜給所有在耶穌裡的人。當我們領悟自己承受了如此浩大的恩典，就自自然然、不約而同地發出呼喊：「阿爸，父！」這是我們發自內心對上帝的感恩和讚美！「阿爸」是當時猶太人對父親的親切稱呼，大人小孩都這樣說。我們靠着聖靈的幫助，能經歷到主耶穌與天父之間那種親密的關係，能確信自己真是上帝所愛的兒女，才能呼叫上帝為「阿爸」。

「若是兒女，就是後嗣，是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，是要我們和他一同得榮耀。」(17節)在羅馬社會，被收養的孩子在法律上得到保障，獲享親生子的一切權利，包括成為養父的產業繼承人。但若承受產業的時候未到，他的地位還未完全實現。保羅提醒我們，我們必須繼續等候這新身分的圓滿，就是當上帝真正的、獨一的兒子耶穌基督進入榮耀的產業時，我們便能跟隨祂，一同分享祂的產業。

「我認為，現在的苦楚，若比起將來要顯示給我們的榮耀，是不足介意的。」(18節)我們正等候將來的榮耀之際，此時此間，不免會經歷到耶穌在世上曾經歷過的拒絕和試煉。我們又必然因着信仰的原故，與這世界奉行的價值觀有所衝突。我們為此會承受苦楚，要付上代價。但聖經一再告訴我們，這苦楚相比那將來的榮耀，是微不足道的。正如林後4:17-18「我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀。

因為我們不是顧念看得見的，而是顧念看不見的；原來看得見的是暫時的，看不見的才是永遠的。」因為我們持定這個盼望，能夠在世上無畏無懼、滿有喜樂地生活，能堅心忍耐，專心完成主給我們的使命。

羅8:19-23提醒我們，不單信主的人在受苦中嘆息呻吟，受造的世界萬物也同樣經歷漫長的痛苦，在嘆息中等待榮耀的新天新地。上帝原初所創造的世界是美好的，卻因着人類的犯罪和墮落而受到牽連，承受罪與敗壞所轄制。人類與大自然有著唇亡齒寒的關係，一同在劇痛中嘆息呻吟。不過，這痛苦呻吟是暫時的，好像孕婦臨盆前所經歷的陣痛，短暫的痛苦，換來新生兒的喜悅。到那一天，受造之物將會在主裏得到救贖，得享豐盛的榮耀。

上帝十分愛護和關心祂所創造的世界。我們是否愛上帝所愛的？教會近期鼓勵大家節約能源，觸發點固然是電費開支急升，但即使撇除金錢因素，我們都要負起珍惜和慎用資源的責任，盡我們的心思和努力去愛惜世界、保護環境。因為這一切都是來自上帝的，上帝授予我們管理世界的職責和能力，我們必須為此向上帝負責和交帳。近期不時看到香港、內地或其他地方都有殘酷虐待動物的事件，令人心痛又心寒。環看天下，不論是個人、利益集團或國家，都會無所不用其極地掠奪資源、爭奪利益。當人們以為可以肆意操控和掠奪世界上的一切，就會產生很多災難和悲劇。求主的靈提醒我們，這世界的主人只有一位，就是我們的天父；我們要作好上帝管家的職分，好好維護和管理受造的世界，愛惜天父所愛惜的一切。以至到了時候，我們能夠向祂交帳。

我們得救是在於盼望；可是看得見的盼望就不是盼望。誰還去盼望他所看得見的呢？但我們若盼望那看不見的，我們就耐心等候。 (24-25節)

我們要積極迎向基督實現榮耀國度的時候，那時，祂將使屬祂的人和萬物一同復興。讓我們滿懷盼望，靠着聖靈的幫助，擁抱上帝兒女的身分，活出祂光明兒女的樣式，有使命、有目標地活好每一天。今天的講題取自另一首詩歌—【上帝的兒女何等有福】，當中描述上帝兒女在世上有壓力、忙碌、失敗、逼迫、絕望、冷漠、困境和死亡，卻因着我們與天父的親密關係，仍能平靜、歡笑、屹立不倒，有盼望、有關懷，有出路和有生命。願我們都擁抱這寶貴的上帝兒女的身分，領受作上帝的兒女的福氣。