各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與聖會大眾！誠心所願！
今日講題為「不義的管家」。這個題目告訴我們，故事的主角是一名管家，卻被形容為「不義」。究竟這位管家做了什麼，以致被稱為不義？這樣一位「不義的管家」，為何主耶穌要以他為例講述比喻？這個比喻是對誰說的？又對我們今日有何提醒？
從經文起始可知，這個比喻是耶穌對門徒講述的。但若參看第14節，便明白當時在場聽聞的除了門徒，還有法利賽人。無論是法利賽人或門徒，都是立志跟從上帝、事奉上帝的人。也就是说，這個比喻是對願意服事上帝之人所說的。請問，你是否也是其中一員呢？
故事開始介绍了兩個人物：財主與管家。財主，顧名思義是富有之人，其財富豐厚至需專人管理財產、經營家業。再看第5至7節，提到一些人欠財主的債，且債務以農產品計算，由此可推斷財主應是地主，將田地租予農戶耕作，收成時按約定比例收取農作物作為租金。管家則是財主的全權代表，除財主外，所有僕役、工人均歸他管理。管家的工作包括與佃農議定租金、記錄交易、按時收取租金等，因此深受財主信任。
故事中的管家並非奴隸，而是受聘的管理者，權力頗大，幾乎無人監管，久而久之易受物質誘惑。後來有人向財主告發他浪費財物。終於有一天，財主忍無可忍，在第2節召來管家，決定解僱他，並要求他在限期內向指定之人交代所有經手事務。
面對如此突變，管家在第3節心中思量如何為自己的將來打算。他很有自知之明：體能上無法如農夫般持鋤長時間耕作；心理上又不能如乞丐般不顧顏面地向人乞討。正當思緒紛擾之際，他在第4節靈機一動，想出一條為自己預留後路的辦法，希望將來有人願意接納他。
於是第5節中，管家趁自己被解僱的消息尚未傳開、賬目尚未交接之前，以管家身份召集所有欠債之人前來，逐一修改債務條款。第6節提到其中一人管理橄欖園，原欠一百簍橄欖油（據學者研究，約3,500公升，相當於當時工人三年工資，以現今香港收入中位數計約80萬港元）。管家毫不猶豫地將債務減為五十簍，即約40萬港元。
第7節中，另一位管理麥田者原欠一百石小麥（約39,000公升，相當於七年半工資，約200萬港元），這次管家給他打八折，同樣減去約40萬港元。可見管家安排巧妙，每人減債金額相同，既幫助了他人、為自己鋪路，又一視同仁，不致得罪任何人。
第8節記載，財主得知後不但未追究管家的責任，甚至未曾出言責備，反而稱讚他做事精明。故事至此結束。
其後，從第8節下半至第13節，耶穌對這個比喻作出解釋和評價：「因為今世之子在應付世事方面，較光明之子更加精明。我告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用之時，他們可以接你們到永存的居所去。人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？一個僕人不能事奉兩個主；他不是恨這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」
表面看來，這段話似乎涉及多個不相關的主題，但其實只聚焦一事：勸勉「光明之子」效法「今世之子」的精明。「今世之子」指追求今生滿足之人，如故事中的管家，他們貪愛瑪門——這些「不義的錢財」。「不義」一詞除意指不道德外，還包含虛假、不可靠之意。這些不可靠的「不義錢財」只是短暫之物，不能永存，人死後便歸於無有，因此僅屬於「別人的東西」和「最小的事」。
而「光明之子」則指以上帝為一生之主的人。作為基督徒，我們應追求具永恆價值的事物，因這些才是「大事」、是「真實的錢財」、是永遠屬於「自己的東西」。但如何能得著這些屬於「自己的東西」、這些「真實的錢財」、成就「大事」呢？請大家再次細讀第9節：「我告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用之時，他們可以接你們到永存的居所去。」
這裡指出，我們若想得著「自己的東西」和「真實的錢財」，成就「大事」，就必須先進入「永存的居所」。如何進入？取決於我們今日在世之時，如何運用那些「最小的事」、「別人的東西」以及既短暫又不可靠的「不義錢財」。應當如何運用？就是要用這些短暫的錢財去結交朋友。結交怎樣的朋友呢？
若參看上文第15章第1節，提到法利賽人和文士批評耶穌與稅吏和罪人一同吃飯。其後主連續用三個比喻——失羊、失錢、浪子——向法利賽人說明：稅吏和罪人雖曾犯錯，但當他們悔改時，不但上帝歡喜，作為「光明之子」的法利賽人也當歡喜，甚至應當運用世上短暫且不可靠的錢財，去幫助這些親如兄弟的「朋友」——稅吏和罪人，結交他們、引導他們認識主、信靠上帝。
這些「朋友」如何能「接你們到永存的居所」呢？參照《馬太福音》25章40節所言，做在最小的一人身上，就是做在主身上。因此，今日我們如何对待身邊有需要之人、曾犯錯之人、弱勢群體，主必記念，察看是否與我們所蒙的救恩相稱，是否見證基督，是否配稱為耶穌的門徒、真正的「光明之子」。將來，主要接這樣的人進入天家——那「永存的居所」，將「大事」託付他們，將永遠屬於他們「自己的東西」，即「真實的錢財」交他們管理。
將來我們能否進入「永存的居所」、得著「真實的錢財」，取決於今日在這短暫人生中，如何運用所擁有的「錢財」幫助身邊有需要之人。但「錢財」僅指金錢嗎？當然不是。我們所有的一切，如時間、才幹、愛心、關懷等，皆可用以事奉主、結交「朋友」。
這些「朋友」可以從何接觸？可分為教會內與教會外兩方面。若大家還記得，教會曾舉辦「監獄探訪」與「老人院探訪」。以「老人院探訪」為例，孩子們可以表演才藝，如唱歌、演奏樂器、雜技等；也有弟兄姊妹為有需要的長者按摩；另可協助分發禮物、撰寫心意卡、帶領遊戲、詩歌、體操，甚至擔任司儀。
其實，只要願意付出時間，像朋友般與長者交談，了解他們的生活狀況、興趣、心聲與需要，為他們祈禱，便已足夠。他們若知道我們代表教會而來，我們亦可把握機會了解他們的信仰、對基督教的看法，甚至分享見證，帶領他們決志信主。只要積極參與，長者便能透過探訪見證基督的生命，經歷上帝的愛。
其實在平常生活中，我們也能結交「朋友」——身邊的家人、親友、同事、鄰舍。他們對我們的印象如何？我們是否做好見證？是否願意花時間關心他們、了解其需要、為他們祈禱？當他們面臨困難，我們是否願意付代價幫助、與他們同行？我們口說希望他們信主，但是否為他們的得救持續迫切祈禱？可曾邀請他們參加小組或教會？向他們分享福音是什麼？我們為何信耶穌？若不知如何分享，可曾尋求幫助或主動學習？
耶穌以「不義的管家」這個比喻提醒我們，要為永恆的將來打算，在這短暫的人生中努力為主結交「朋友」，讓未認識基督之人聽聞福音，以致當我們離世見主面之時，被上帝評價為精明而忠心的僕人。
願我們共勉之。
