講道重溫

2025年6月1日臨別的祈禱(約17:20-26)
馬敏軒傳道

各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與聖會大眾！誠心所願！

今日的講題是「臨別的祈禱」。若我說，當耶穌面對受死、復活及與門徒臨離別前，曾為你和我祈禱，你相信嗎？並且，這祈禱被其門徒記錄下來，成為《聖經》的一部份。那是什麼祈禱這樣重要，需要記錄下來呢？耶穌為我們祈求了什麼？我們應該怎樣回應？

請大家與我一起讀今日的經文，《約翰福音》第17章第20至26節：「20我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話信我的人祈求，21使他們都合而為一。正如父祢在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面，好讓世人信是祢差我來的。22祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。23我在他們裏面，祢在我裏面，使他們完完全全合而為一，讓世人知道是祢差我來的，也知道祢愛他們，如同愛我一樣。24父啊，我在哪裏，願祢所賜給我的人也同我在哪裏，使他們看見祢所賜給我的榮耀，因為創世以前，祢已經愛我了。25公義的父啊，世人未曾認識祢，我卻認識祢，這些人也知道是祢差我來的。26我已讓他們認識祢的名，還要讓他們認識，好讓祢愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」

《約翰福音》第13至17章，是主在最後晚餐時的說話，被稱為［耶穌的告別長篇］。而第17章是這［告別長篇］的結束祈禱，稱為「耶穌的祈禱」。今日的經文：《約翰福音》第17章第20至26節，就是耶穌與門徒臨別時，所作的祈禱中最後的一個部份。在這段禱文中，在第20節，已述說主代求的對象，經文話：「我不但為這些人祈求，也為那些藉著他們的話信我的人祈求。」第一句中的 [這些人]，就是上文第6至8節中，當時上帝賜給耶穌的人，即衪的門徒。但這些門徒不是主在這裏代求的對象，因為在第6至19節，耶穌已經為他們祈禱。那基督在這裏為誰人祈禱呢？第二句話：「也為那些藉著他們的話信我的人祈求。」耶穌這裏代求的對象，就是那些因門徒的話，而相信耶穌的人，即歷世歷代的信徒，包括你和我。

那主為我們什麼事祈禱呢？若我們看第21至23節，在這3節經文中，最多重覆的，是『合而為一』。包括：第21節的 [使他們都合而為一]，22節的 [使他們合而為一]；在第23節中，是表達最強烈的：[使他們完完全全合而為一]。而在每一個 [使他們......合而為一] 的前或後，均解釋怎樣可以『合一』。分別是21節的：「正如父祢在我裏面，我在祢裏面，使他們也在我們裏面。」23節的：「我在他們裏面，祢在我裏面。」並22節的：「像我們合而為一。」所以，這『合一』應像天父與耶穌般，是如膠似漆和緊密相連的；就是天父在耶穌裏，而耶穌亦在天父中。

主為我們祈禱，期望我們彼此之間，像其與天父般的『合而為一』。但同時，卻又告訴我們，要做到『合一』，就只有在上帝裏，才有可能。那我們怎樣才可以：在耶穌裏面？在天父裏面呢？還有，在衪們裏面，與我們基督徒之間的『合一』，有何關係？我們知道，在未信主前，我們之間，原是沒有關係、不相干的人。所以，若只靠我們，是沒有可能，也沒有動機『合一』。但當我們相信耶穌之後，我們的罪得以赦免，有聖靈的印記，成為上帝的兒女。使我們與天父及基督之間，甚至與其他相信耶穌的人之間，無論在身份和關係上，都有截然不同的改變。使我們不但能夠在基督裏；亦藉著主，可以在天父裏。同時，我們成為上帝家裏的人，彼此稱為弟兄姊妹。因此，我們可以依靠主邁向『合一』。而天父和耶穌的『合一』，亦成為我們『合一』的標準、榜樣和目標。

聽了以後，或者你會問：為何我們要『合一』呢？若我們留心去看，第21和23節，當解釋『合一』是什麼，並怎樣『合一』後；同樣道出『合一』的原因：21節係「好讓世人信是祢差我來的」，而23節係「讓世人知道是祢差我來的」。那是什麼呢？就是使那些未曾認識、未相信耶穌的人，因著信徒之間，表現出來的『合一』，而相信耶穌是從父上帝，差派到這世界來拯救世人的。所以，我們是否『合一』？能否『合一』到？是非常重要的，因這會影響未信的人認識上帝，並他們對這信仰的觀感，即我們所說的 [見證]。什麼是 [見證] ？就是我們怎樣將信仰活現出來。

但這『合一』表現出來的 [見證]，具體應該是怎樣的？若我看22至23節中未提及的經文。就是第22節的：「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們。」，並23節的：「也知道祢愛他們，如同愛我一樣。」就可以找到答案。從表面看來，這兩段經文，一段是講 [榮耀]，另一段是講 [愛]，兩者似乎沒有任何關係。但若我們再看第24至26節，可能就會清楚。第22及24節告訴我們，[榮耀] 是從天父而來；第24節更說，天父 [榮耀] 耶穌是出於對衪的 [愛]，這份對基督的 [愛] 是從創世前已開始。而天父對耶穌的 [榮耀] 和 [愛]，亦因基督的原故，而賜給我們。這解釋了為何第25和26節中，不斷強調人對上帝的認識，就是天父差遣耶穌來到世界的原因。同時，藉著稱天父是公義的，再次論到基督的救贖。所以，第24節告訴我們，因這救贖，我們可永遠與耶穌及天父一起。但天父透過 [榮耀] 主，來表達對基督 [愛] 的同時。耶穌亦因對天父的 [愛] 和順服，為我們的罪死在十字架上，藉此 [榮耀] 上帝。由此可見，天父和耶穌的『合一』關係，包含了 [榮耀] 和 [愛]。天父對基督，既施以 [愛] 與 [榮耀]；同時，主亦以行動去表達，對天父的 [愛] 和 [榮耀] 。從整個 [愛] 與 [榮耀] 的互動過程中，可見『合一』的 [見證]。

那麼我們作為基督徒，上帝的兒女，神家裏的一份子；彼此之間，又稱呼為弟兄姊妹。我們可以點樣效法，天父和耶穌的榜樣，以祂們的 [見證] 作標準，來實踐主內『合一』這目標呢？首先，我們除彼此間有主內一家，這家人關係外；我們還要持續在同一個堂會中，穩定參與聚會。這樣我們彼此間，才可以建立關係；就如天父和耶穌，祂們從創世到現在，已持續一起。當然，祂們沒有受地域限制，而我們人卻有。故我們是否持續在同一個地點聚會，非常重要；而我所指的，正是我們禮賢會灣仔堂聚會。

正如剛才所說，天父與耶穌的『合一』，是包含在彼此互動中，所產生的 [愛] 和 [榮耀]，而這互動的過程，是一個 [見證]。因此，我們基督徒之間的相處，對未信的人，怎樣感受、經驗和理解，這從上帝而來的 [愛]，是非常重要。但究竟，從上帝而來的 [愛]，是怎樣的？我想最明顯的，是捨己，即願意犧牲自己。我們知道，耶穌本是上帝的兒子，其身份專貴是滿有威嚴、能力和權柄的。但卻為[愛] 我們的原故，道成肉身來到這世界。當祂在世時，會到不同社區中，作教導和服待有需要的人，而服待主要是醫病和趕鬼。最後，主更為救贖我們，而承擔我們的罪，最後被釘死在當時最侮辱、最殘忍的刑具 ――― 十字架上。由此可見，基督對我們的 [愛]，實在偉大。

在《約翰福音》第17章，所在的［耶穌告別長篇］中。於起首的第13章中，在耶穌向門徒告別前，所做的第一件事，就是服待 ――― 為門徒洗腳。我們知道，洗腳在當時主要由奴隸，或輩份、地位較低的人負責。而耶穌作為門徒的老師，身份和階級肯定比門徒高；但衪卻願意捨己 ――― 放低自己，去服待門徒，可見主對門徒的 [愛]。同時，亦藉此為我們立下 [愛] 的榜樣。立榜樣以後，主更教導門徒，要彼此相 [愛]；藉此解釋，為我耶穌要服待門徒洗腳。論到以捨己來表達 [愛]，我就起母 [愛] 的偉大。我認識一位母親，她每日都早上班，故平日會比家人早上床睡覺。但卻為家人的健康，希望他們少吃街外食物；寧願自己睡少一些，而再早一點起床煮早餐。有時，子女夜歸，她亦會為其健康著想，從熟睡中起來，為其煮食。我想這就是 [愛]，[愛] 是要付代價，願意犧牲自己，看他人的需要和利益比自己的舒適重要。就如耶穌般，為門徒洗腳，為我們的罪，死在十字架上一樣。

我想在我們肉身的家如是，在我們屬靈的家 ―――教會也如是。故然我們每個星期天到教會，必然想見到熟悉的弟兄姊妹，彼此打召呼、講早晨。然後，我們不是投入事奉，就是專心參與崇拜。這圖畫故然美好，亦看來是教會的『合一』。但如上所說，教會的『合一』不只是為教會裏的人；因在經文的第21、23及25節中，一再重覆及強調，藉信徒的『合一』是為給世人 ――― 未相信耶穌的人，可認識主，相信基督。

所以，我們除投入崇拜和事奉外。當有新朋友來到，無論其是長者、成年人、青少年，甚至是小朋友。我們故然希望其在聚會中，可有得著；亦期望有與其相近年齡的人關心他，與其交談。若可以，在崇拜後，一起食飯，彼此有更多的交流，就更理想。因這位新朋友，可能是某弟兄姊妹，為其願意參與教會聚會，已祈禱了很久，且不斷關心，花了不少多心機和時間，好不容易才邀請到來。就在此時，有此需要，你是否願意暫時放下工作，為這寶貴的生命，作適時的關心呢？你是否願意成為上帝的器皿，讓主的 [愛]可藉著你，給這位新朋友去感受和經歷呢？你是否願意為主的原故，放下自己的計劃和意願，配合上帝的工作呢？

各位！是否還記得今年教會的主題？無錯！就是：「憑信前行，走入人群。」我想我們「走入人群」傳福音，邀請未信的人參與教會聚會，故然重要。但若我們成功了，其來到我們當中時，我們該怎樣接待他們？怎樣跟進？幫助其成長呢？怎樣讓其可感受和經歷上帝的 [愛]，使上帝得 [榮耀] 呢？因此，怎樣讓未信主的人，可見到教會的『合一』，同樣重要。你預備好隨時被主使用嗎？