講道重溫

2025年3月9日試探(路4:1-13)
馬敏軒傳道

各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與聖會大眾！誠心所願！今日的題目是「試探」，我想沒有基督徒未曾試過被「試探」，從我們信主一刻開始就要面對。但若要講什麼是「試探」，你會如何表達？「試探」從那裏來呢？「試探」者的目的又是什麼？最後，亦是最重要的。怎樣才可勝過「試探」？讓我一起從經文中尋找答案，請各位與我一起讀，《路加福音》第4章第1至13節：「1耶穌滿有聖靈，從約旦河回來，聖靈把祂引到曠野，2 四十天受魔鬼的試探。在那些日子，祂沒有吃甚麼，日子滿了，祂餓了。3魔鬼對祂說：『祢若是上帝的兒子，叫這塊石頭變成食物吧。』4耶穌回答說：『經上記著：[人活著，不是單靠食物。]』5 魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下萬國都指給祂看，6對祂說：『這一切權柄和榮華我都要給祢，因為這原是交給我的，我願意給誰就給誰。7祢若在我面前下拜，這一切都歸祢。』8 耶穌回答他說：『經上記著：[要拜主—你的上帝，惟獨事奉祂。]』9 魔鬼又領祂到耶路撒冷去，叫祂站在聖殿頂上，對祂說：『祢若是上帝的兒子，從這裏跳下去！10因為經上記著：[主要為你命令祂的使者保護你；11他們要用手托住你，免得你的腳碰在石頭上。]』12耶穌回答他說：『經上說：[不可試探主—你的上帝。]』13魔鬼用完了各樣的試探，就離開耶穌，再等時機。」

經文的第1節：「耶穌滿有聖靈。」若看上文，於第3章21至22節，述說耶穌受洗時，聖靈降臨在其身上。當衪被聖靈充滿，從約旦河 ――― 其受洗的地方離去後，不是去作工，也不是傳福音。而是被聖靈引到『曠野』。『曠野』是一個怎樣的地方？『曠野』除了是一個杳無人煙的地方外，還代表了，以色列人出埃及後，因為犯罪、得罪上帝，而停留40年的地方。現在故事仍是發生在『曠野』，仍與40這數字有關；但不再是40年，而是40日。故事是主角，也不再是當年的以色列人，而是耶穌。那為何聖靈要將主帶到『曠野』呢？答案在第2節，耶穌在『曠野』40日受魔鬼的「試探」。

什麼是「試探」？在《中文字典》上，「試探」是用某些方法，去瞭解某人對某事物的看法；或藉某些說話或行動，去試驗某人的品性、知識或能力。但《聖經》中的「試探」則不同。《聖經》中的「試探」，在說話或行動背後，是有惡意，目的是要透過挑起人的私慾，去陷害人，使人犯罪，得罪上帝。最終是要破壞人與上帝的關係。

由經文第2節下半節至12節的「試探」對話中，包括有3個回合，有3樣「試探」。但這3回合的「試探」對話，卻有一樣的格式，分別是：[試探的背景]、[魔鬼的說話] 及 [耶穌的回應]。而耶穌的3次回應，都是引用《申命記》的經文。第一個回合的背景，是耶穌在『曠野』40日無飲食後，就餓了。此時，魔鬼開始「試探」耶穌，向衪說：「若祢是『上帝的兒子』，證明給我看。祢不是餓了嗎？可以把石頭變做食物。」但其實，『上帝兒子』的身份，在主受洗時，天父已證明了，不用魔鬼確認。還有，魔鬼這樣說，是要抓住耶穌肚餓的慾念，引導其偏重肉體的需要。故耶穌回應說：「人活著，不是單靠食物。」不是食不重要，只是這不是惟一，不是最重要的。那什麼才是最重要？耶穌引用《申命記》第8章第3節，並在《路加福音》第4章第4節的細字，都加上「乃是靠上帝口裏所出的一切話。」即上帝的話語，人的屬靈需要，更是重要。所以，魔鬼對耶穌的第一個「試探」，是要人［忽視屬靈需要］。

在今日現代生活中，成人忙碌工作，小朋友忙於應付測驗考試。很多時忙完後，回到家中已深夜了。成人還要做家務，學生還要做功課，甚至有時睡覺時間都不夠。那時，有聲音話：「看少次《聖經》不打緊。」或者話：「不只你一人忙，上帝也很忙，祈什麼禱呢？休息吧！」在星期日早上，又話：「難得有一日假，補眠吧！不用上教會，心信就可以了！」但其實，這都只是魔鬼的技量，目的是要我們忽視自己屬靈生命的需要。說實在！讀經只需10至15分鐘，真的做不到？有時與人交談、講電話，可能更長！要坐下祈禱，你沒有時間；行路、坐車時，在心裏面祈禱，可以吧？還有星期日起不了床，很多時候是因星期六遲上床。少些去夜街，早些回家休息吧！若看戲、打機，也請早些完，自然可以早起床。請記下，你不是上教會，而是見那位愛你，為你死在十字架上的耶穌。主問你：「你愛我比這些更深麼？」

當第一個「試探」不成功後，第5節讓我們知道，魔鬼帶耶穌到一座高山上，在一剎那間，可看到世間的榮華富貴。然後，魔鬼開始第二個「試探」，說：「這些東西是不是很吸引？若祢想有權力擁有這一切，向我下拜吧！」但其實，如第6節所說，這些東西原本不是屬於魔鬼，只是始祖犯罪，才落入其手中；現在，面對比其能力更大的『上帝的兒子』，似乎有點不自量力。所以，耶穌就回應他說：「要拜主—你的上帝，惟獨事奉祂。」這裏引用《申命記》第6章第13節，但經文不是要人敬畏上帝，就一定過艱苦日子。相反，在之前的第10至11節，就讓我們知道，上帝會賜福其子民，包括：日用飲食及生活所需，這些美好的東西。但只有一個條件：就是敬畏上帝。由此可見，上帝要我們以其為首，以事奉追求衪為目標。相反，魔鬼卻引誘人，去追求物質，來代替追求創造這些物質，並厚賜與眾人的上帝。所以，魔鬼對耶穌的第二個「試探」，是嘗試引導人走向［錯誤人生追求］。

其實，每月我們都面對相同問題，就是收到一大叠帳單，最基本的，包括：水電費煤、差餉、管理費和電話費。還有，大人和小朋友，每日上班和上學所用的車費及飯錢。若想小朋友成績好一些，還會安排補習，入直資或私立學校，甚至到外國升學。放假一家人去看戲、食飯及買東西，又一筆錢。若長假期旅行：機票、酒店及食宿，又一大筆。還有交税、十一奉獻、供養雙方父母及供樓等。若病了，還有醫藥及手術費等等。因此，很多時我們生活的焦點、注意力及時間的運用，慢慢就放在赚錢上：如何可找到一份薪酬高的工作？如何可升職加薪？是否需要賺外快？找副業？在金股匯等市場上，應如何投資？但問題是，怎樣才足夠？是否生活質素好些，就一定快樂？一定有豐盛的生命呢？是否需調整人生的追求？你信上帝會給你最好嗎？《聖經》說：「你的財寶在那裏，你的心也有那裏。」你的心在那裏呢？

當魔鬼的計策失敗後，第9節讓我們知道，其帶耶穌去耶路撒冷，來到聖殿上。再次向耶穌說：若祢是『上帝的子』，證明給我看。祢由這裏跳下去吧！」然後，魔鬼引用《詩篇》第91篇說：「因上帝將差其使者，托住祢和保護祢。」但其實，這段經文是指，當人面對苦難和危險時，上帝提供保護；而不是自己製造危險，要上帝來保護。面對魔鬼的挑戰，耶穌引用《申命記》第6章第16節：「不可試探主—你的上帝。」問題來了！我們知道上帝不會犯罪，那如何「試探」衪呢？其意思又是什麼呢？其實，原文引用了以色列人在瑪撒的事件。那時以色列人因無水飲，就向上帝發怨言：「上帝不保守我們，而埃及什麼都有，為何我要在此送死呢？」他們的目的，是希望以言語刺激上帝，即刻為其解決問題。但其實，他們就是不信上帝，甚至要上帝按其意願及方法來解決問題。所以，他們是［以自我為中心］；而這也是魔鬼對耶穌第三個，也是最後一個「試探」。

在我們的生活中，好難避免不如意的事情發生。這些事情包括：考試成績不理想，找不到好學校；家庭不和、失戀、失業、婚姻破裂、疾病、意外，生意失敗及親人離世等。在這些事情發生時，還未成定局，我們會祈求上帝的幫助，盼望可有轉機；甚至希望事情按自己的心意發展。若遲遲未有改善，我們可能會如以色列人般，向上帝發怨言：「祢為何不保守我？祢去了那裏？為何容讓這事發生？」嚴重的，是有人因此而離開教會。甚至，不再相信耶穌。

其實，若我們比較3個回合的「試探」對話，就可以看到魔鬼「試探」的目的，包括：否定『上帝兒子』的身份，且希望人敬拜他，不再『敬拜上帝』；簡單來說，就是破壞我們與上帝的關係。當你在教會時間多一些，就有機會見到以下情況：那些原來積極事奉的，魔鬼會用盡方法，使他泠淡；那些穩定上教會的，魔鬼會使他穩定，偶然才回來。那些認自己是基督徒的，因種種事情發生，而不再承認。還有，即使今日你勝過「試探」，像耶穌一樣。但魔鬼是不會放棄的。第13節讓我們知道，他會抓緊機會，再回來。

看似好負面，像是無路可走。但好消息是，經文話訴我們，耶穌基督已代表全人類，向相信祂的人，示範如何勝過「試探」。就是靠上帝的話語來生活，而不再［忽視屬靈需要］，不再抓住［錯誤嘅人生追求］，並不再［以自我為中心］去面對困境，來回應魔鬼，勝過「試探」。