各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與聖會大眾！誠心所願！在一次教會的大旅行中，一對夫婦與其十二歲兒子，邀請了眾多親戚朋友一齊參加。一行幾十人，透過與弟兄姊妹一起遊玩和相處，他們很快就熟落了。在整個旅程中，分別分為三個組別：男士們、女士及少年人，他們各自遊玩。回程時，因參與人數眾多，兩夫婦需分開坐不同的旅遊巴。但相約在北角提早下車，與親戚朋友及一些弟兄姊妹，一起到一間酒樓晚膳。當到達酒樓時，兩夫婦才發現不見了兒子，他們都以為跟藉對方。結果一起回教會，卻見兒子坐在傳道人中間，一面聽，一面問。兩夫婦見此情境，四目交投，感覺十分奇怪。最後，其中一位按捺不住，向兒子說：「孩子！為何要這樣待我們呢？你不知我們非常擔心，到處找你嗎？」想不到兒子竟回答說：「為甚麼找我呢？難道你們不知道我應當在教會嗎？」若你作為父母？你會有何反應？有什麼感受呢？若我告訴你，這對父母就是約瑟和馬利亞，而這少年人就是耶穌，你又有何想法？
請大家與我一起讀今日的經文，《路加福音》第2章第41至52節：「每年逾越節，衪父母都上耶路撒冷去。當衪十二歲的時候，他們按著過節的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。衪的父母並不知道，以為衪在同行的人中間，走了一天的路程才在親屬和熟悉的人中找衪，既找不著，就回耶路撒冷去找衪。過了三天，他們發現衪在聖殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見衪的人都對衪的聰明和應對感到驚奇。衪父母看見就很驚奇。衪母親對衪說：『我兒啊，為甚麼對我們這樣做呢？看哪，祢父親和我很焦急，到處找祢！』耶穌對他們說：『為甚麼找我呢？難道你們不知道我應當在我父的家裏嗎？』衪所說的這話，他們不明白。衪就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。衪母親把這一切的事都存在心裏。耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛衪的心，都一齊增長。」當你讀這段經文時，不知是否有以下的疑問：首先，按照41節所說，若約瑟一家每年必到耶路撒冷過逾越節，為何路加只選擇這一次作記錄？為何在42節中，特別強調耶穌當時是12歲？這年紀有什麼特別？為何耶穌不作任何交代就留在聖殿中 (43節)？還有，為何一整天才發現兒子不見了 (44節)？約瑟和馬利亞是怎樣作父母的？而當父母向其表示擔心時，為何耶穌這樣不孝說：「為甚麼找我呢？」(49節)？最後，這段經文的目的和應用又是什麼呢？
讓我們一起從經文中找尋答案。第41節：「每年逾越節，衪父母都上耶路撒冷去。」按照《律法》規定，所有以色列成年男子，都要一年三次到聖殿守節。而這三次是指三個節期，分別是：除酵節、收割節及收藏節。當中，對猶太人最重要的，是除酵節，即《路加福音》第2章中的 [逾越節]。什麼是 [逾越節]？按照《出埃及記》，當上帝對埃及施行第十災：殺長子前，其吩咐所有以色列人，要將羔羊的血，塗在其住所的門楣及兩邊門框上，使滅命天使逾越已塗羔羊血的門，就就救了所有以色列人的長子。自此，在每年三至四月間，以色列人就會守 [逾越節]。
但當時到耶路撒冷過節，並不容易。若參考上文第2章第39節，得知當時耶穌一家住在拿撒勒。由拿撒勒到耶路撒冷，距離約145公里，以每人每日行20公里計算，最少要一個星期。還未計在旅途中，因要帶水、食物、煮食用具、生火工具、野外住宿設備及防止野獸襲擊的武器等。所以，一般來說，每個家庭都預備一輛，用馬或駱駝拉的運輸車，作運載貨物之用。並且是全村的人，相約一起出發和同行，彼此照應；而行進的次序，一般會是小朋友與婦女先行，而男士則在其後，負責照料運輸車和物資。故每逢過節，就會浩浩蕩蕩而行。
經文告訴我們，耶穌一家到耶路撒冷過節，是每年都作的事。但為何路加只選擇記載耶穌12歲這次呢？原來對猶太人來說，當男子13歲時，將為其舉行 [成人禮]。你沒有聽錯，不是21歲，也不是18歲，而是13歲。這13歲對我們來說，是少年人，是中一生，但猶太人卻看為成年人。當 [成人禮] 過後，這位本是小朋友和少年人的，就成為「律法之子」。什麼是「律法之子」？即作為猶太成年男子，他有守《律法》及《律法》規定而生活的責任。其作為會堂成員之一，可在會堂中讀經。如在没有會堂的地方，他可與其他猶太成年男子，共同組織會堂。既然13歲，可有這樣大的改變；那12歲的耶穌，就是預備進入這成年階段。故他可作為小孩，跟母親行在隊伍的前頭；亦可預備學做成人，在隊伍的後方，協助父親守護運輸車和物資。
好不容易到了耶路撒冷過節，但按《律法》規定，[逾越節] 只有7日，且只是頭一天及最後一天才有聚會，故很快又起程回拿撒勒。但正如剛才所說，因耶穌12歲這年齡，既不大也不少，衪可跟著媽媽，又可跟著爸爸；故約瑟和馬利亞，都以為耶穌跟著另一方，不知衪仍留在聖殿中。行了一日，相信是在晚飯時，兩夫婦才發覺不見了耶穌。其後，再在回程隊伍中找衪，但卻找不到，故決定回耶路撒冷。又行了一日，到了耶路撒冷，就在城中尋找，但仍找不到。最後，才在聖殿中見到耶穌。故由出發行了一日，回程一日，找尋又一日，到再見耶穌時，一來一回加尋找，已三日了。
我想對約瑟和馬利亞來說，他們完全意想不到，耶穌竟沒有與他們回拿撒勒，而是留在耶路撒冷。而更沒有想的，耶穌留在聖殿的目的，竟是與精通《律法》的教師們，一起講論上帝的話語。按照47節所說，所有聽見他們對答，看到事情發生的人，包括馬利亞和約瑟，都驚奇耶穌的聰明和應對。面對這情境，作為父母，找到三日不見的兒子，自然向其查問：「孩子！為何你要這樣待我們呢？你是否知道我們非常擔心，到處找你嗎？」這擔心按經文所說，是焦急；在希臘文原文中，有痛苦的意思。我相信作為父母，尤其是曾經歷找不到子女的時候，這種心急如焚的心情，實在難以形容。但最使約瑟和馬利亞驚奇和費解的，是耶穌其後的回答。請大家與我一起讀第49節：「耶穌對他們說：『為甚麼找我呢？難道你們不知道我應當在我父的家裏嗎？』」「為甚麼找我呢？」這句話表面看來，非常無情；以子女對待父母的態度來說，更是不孝。再看看其後耶穌所說的理由：「難道你們不知道我應當在我父的家裏嗎？」更是不能理喻。但其實，這句說話還有另一個翻譯；就是：「我應當以我父的事為念嗎？」那究竟是什麼事呢？
若我們留意路加對經文的編排，就會發現，除了我們正看的這段經文外，還有另一段有關聖殿的敘事，就是上文：第2章第21至40節。當我們將這兩段經文表列出來，就會看到很多它們之間的共通點。例如：兩段經文的主角，都是約瑟、馬利亞和耶穌；兩次旅程都是上耶路撒冷，其後回到拿撒勒；最後，均論到耶穌的智慧和成長。但它們記述的時間卻不同：一個是耶穌出生後八日，將主獻呈給上帝；另一個是耶穌12歲時過逾越節。但這兩個行動，均是為了遵行《律法》。同時，兩段經文均有講在聖殿中，遇上一些事待上帝的人：一個是西面和亞拿，另一個是一些教師。兩段經文同樣都論到，作為父母的約瑟和馬利亞的反應，大致上都是驚奇和不明白。而這兩段經文，同樣記述有關耶穌的評論：一段是西面的評論，另一是係耶穌的自述。而這裏亦是兩段經文中，最重要的部份。分別是第49節的「以我父的事為念」，並第30和32節的：「上帝的救恩」、「外邦人嘅光」及「以色列嘅榮耀」。所以，這裏告訴我們，耶穌是以其天上的父 ――― 就是父上帝所關心的事為其所掛念。父上帝所關心的，是什麼事呢？就是上帝透過耶穌基督的道成肉身，為世人的罪死在十字架上，三日後從死裏復活，為人類帶來永恆盼望的救恩。這救恩不但是「以色列的榮耀」，為猶太人而設；同時，亦惠及其他族群，成為「外邦人的光」。因此，這就是耶穌作為基督，作為上帝兒子的自我身份認知。其知道自己來到這世界的目的，就是拯救世人。而其之所以留在聖殿中，就是為其在世的使命作準備。同時，這對耶穌身份和使命的認知，其實在約12年前，上帝早已藉西面和亞拿，告知約瑟和馬利亞。只是他們雖作為耶穌在地上的父母，但並不理解上帝在耶穌身上的旨意。而經文最後兩節，是簡述其後耶穌的成長，並表示其沒有忘記作為兒子的身份仁責任，就是在生活上順從地上的父母。
論到身份、使命和責任，耶穌作為上帝的兒子，其有基督的身份，故祂有拯救世人的使命和責任。那我們呢？你知道我們這些相信耶穌的人，有何身份？未信的人怎樣稱呼我們？正確，就是基督徒 ――― 基督的門徒。一群跟隨基督、學習和效法基督的人，是承接基督、眾使徒，並過去歷代教會中，先聖先賢未完成工作的人，就是使未信耶穌的人得著救恩。我想要我們所認識的未信者，收到這份禮物；或者，我們撫心自問：首先，我們是否如耶穌般，以上帝的事為念？且在生活上常作準備呢？我們對上帝話語的認識有多少呢？我瞭解上帝在我身上的旨意嗎？在平常的日子，我是怎樣生活？怎樣在家人、親戚、朋友和鄰舍中作見證？我們是否以上帝的事為念？我有否常為社會、世界、教會事工及未信親友祈禱呢？我想只有認清自己的身份，才知道怎樣在有限的日子裏，完成上帝給我們的使命和責任。願我們在明年2025年 ――― 新的一年中，活出我們作為基督徒的樣式，榮耀上帝的名。
