在不同的時代，在不同的環境，信主的人總會在某個時刻感到灰心。人生就是充滿試探和考驗，世間的苦難多不勝數。在愁苦和迷茫中，人很容易陷入自憐和沮喪的泥沼，失去動力，失去勇氣，失去信心，在跟隨主的路上漸漸停下來，甚至越行越遠。在這樣的境況下，我們需要鼓勵和方向，需要信仰群體的支撐，才能重新振作，抓緊主的應許，回到跟隨主的路上，繼續前行。
希伯來書正是針對一群內外交煎的信徒而寫的：外在，他們面對信仰逼害；內在，他們對基督的信仰開始模糊和動搖起來。希伯來書勸勉他們要重新靠近上帝，堅持委身於基督，才得以完全經歷上帝應許的實現。作者透徹地講解上帝兒子耶穌基督的事，以此為勸勉信徒的堅實基礎。因為，信徒能夠在各種患難和試探中仍然堅持到底，除了與主耶穌有緊密的關係，並且信從祂的道外，再沒有其他秘訣。
今天和過去兩個主日的講道，都圍繞希伯來書的經文，再三講說聖子耶穌的大祭司身分和工作。為什麼？因為有主耶穌作我們的大祭司，對我們的生命至關重要。只是，今天的信徒—我們普遍不熟悉舊約聖經，對於「大祭司」沒有什麼概念，不容易明白耶穌的大祭司身分有多重要。
在主耶穌來臨以前，舊約祭司擔當了「中保」的重要角色。「中保」就是成為人與上帝之間的中間人，代表百姓向上帝獻祭和祈求。按照舊約律法，大祭司作為眾祭司之首，他的身分是世襲的，只有亞倫後裔中的長子才可繼承，任期是終身的。雖然大祭司和其他祭司都有獻祭和代求的共同職責，但只有大祭司可以每年一次，在贖罪日當天，進入聖殿的至聖所，開口呼求上帝至高至聖的名號，並為自己、親人和所有上帝子民禱告。顯然，大祭司有為百姓向上帝求赦免、為百姓贖罪的重大責任。
祭司在舊約時代是重要的，祭司的設立也預示聖子耶穌的大祭司身分和工作。不過，現在聖子耶穌已經臨到世上，就如希伯來書所強調的，聖子耶穌不單是接續舊約祭司的工作，更是大大超越他們，實現了舊約祭司不可能達致的完備救恩。
第23-24節指出，聖子耶穌與舊約祭司之間有強烈的對比：舊約祭司是必死的人，任期受到死亡的限制，須有足夠多的人數。耶穌大祭司卻只有一位，祂是永活的，祂的祭司職份是永久的，不會終止，不會改變，也不會被替換。
「所以，凡靠著他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活著為他們祈求。」（25節）耶穌的祭司身分既是永久不變的，祂便一直在我們與上帝之間做中間人，直至永永遠遠。不但如此，耶穌不只是站在上帝和人之間，更是帶我們到上帝那裡，並除去一切阻止我們自由地進到上帝面前的障礙，包括罪的攔阻和宗教禮儀的規限。舊約祭司藉着獻祭，只能夠使人暫時脫離罪；但是，主耶穌使所有藉着祂進到上帝面前的人都得以完全，不再在罪惡之下，讓人得着完全的救恩。再者，主耶穌不間斷地為我們代求，使我們面對患難和脅迫時，內裡軟弱沮喪時，得着從上而來的幫助，使我們疲乏的心得着力量，能夠脫離罪的纏繞，信心重新剛強起來。
第26節以「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天」來描述耶穌大祭司的神聖和超越，以比對地上大祭司的有罪和有限。聖潔—聖子耶穌有超然的威嚴和本性的純潔；無邪惡—祂沒有惡念和罪性；無玷污—祂雖然進入罪惡世間，但沒有任何污點和瑕疵；遠離罪人—福音書中耶穌願意親近和接納罪人，這裡竟說祂「遠離罪人」？參考另一個翻譯(新漢語譯本)—「從罪人中分別出來」，意指耶穌與罪人有所分別，祂不受罪惡的影響。主耶穌更是坐在宇宙諸天之上、在父上帝的身邊，去執行大祭司的職務，為人不斷代求；相反，地上的大祭司只能夠一年一次進到至聖所祈求。聖子不用為自己獻祭，而是獻出自己成為祭物，並且只獻上一次，便為我們成就完全的救恩；而不像地上祭司那樣，必須日復日地獻祭。
第28節，舊約祭司是透過律法而獲得委任，本身是有弱點的人。聖子耶穌卻是藉著上帝的誓言而確立的，是完全無瑕疵的，直到永遠。正如21-22節所說：「只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說：『主起了誓，絕不改變。你是永遠為祭司。』既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保」。
經文把耶穌的大祭司身分與舊約大祭司相比，以凸顯耶穌大祭司的超越性——祂不單全然聖潔，能力更大，職份也永遠長存。聖子耶穌成為我們終極的大祭司，為我們確立「更美」之約，給予我們堅實的盼望。在這末後的日子，上帝在舊約時代所應許的救恩已經實現，這救恩必然是更美的。上帝更新與子民所立的約，並且祂在基督裡所賜予的，比從前一切所賜予的「更美」（來8:8，引耶31:31)。耶穌開創了「更美」的，祂正在做「新」的事情，而這「新」事是「舊」的延續。
希伯來書的信息，似乎與今天的基督徒距離很遠。因為我們不像初代基督徒般，大多數是猶太人，重視舊約律法和祭司制度；對我們來說，消化這段有濃厚猶太人背景的經文信息較困難。不過，讓我們代入初代基督徒的視角：上帝兒子耶穌基督現在來臨了，祂把上帝的旨意啟示出來。上帝的旨意就是要藉着耶穌賜給人完備的救恩。在上帝的新啟示下，人惟一的正確選擇，就是捨棄舊有的框框，換上新視角：要用以基督為中心的新視角去讀舊約聖經，便會重新認識和明白真理，重新與上帝建立關係，以致個人生命也會有改變。
讓我們從今天的經文有兩點反省：
第一，我們今天作主耶穌的門徒，要更清晰明白真理，信服並堅守真理。正如來2:1的提醒：「所以，我們必須越發注意所聽見的道，免得我們隨流失去。」讓我們深信耶穌基督是我們終極的、永遠的大祭司，在祂裡面我們得以進到上帝面前，與上帝建立關係，又藉着祂的代求，上帝賜下我們所需要的寬赦和幫助。這表明上帝對我們的愛。但願我們以愛還愛，專一信靠和跟隨祂，不隨世俗的洪流而飄盪，被帶離開祂。
願我們深深信靠基督，仰賴祂為我們成就的救恩，抓緊祂給我們的應許。這樣，我們就不會因世間的紛擾而沮喪，不會因當前的困難而失望，不會因那惡者的謊言而受迷惑，不會因經受信仰考驗而灰心；卻要「以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌。」(來12:1下-2上)
第二，上帝已經藉聖子耶穌做新事，延續並更新了舊的救贖方式，耶穌獻出自己為祭，為世人實現完備的救恩，立更美的約。上帝在過去、今天和將來，都要做新的事。你相信上帝今天也要藉着我們信主的人做新的事，去實現祂的救恩計劃嗎？我們願意學效主耶穌，獻出自己，去成就祂的計劃嗎？我們願意放下舊框框，換上新視角，順服主的帶領，為主做新事嗎？
兩年前，有一齣熱播的電視劇叫做《IT狗》，在年輕一代中間很有共鳴，認為這齣劇很「貼地」，當中描述的正是他們這一代所嚮往的信念和一團火。主角阿信在大結局時有這番說話：「…我知道仍然有一班唔夠聰明嘅人，努力為咗夢想，努力為咗呢個城巿嘅未來艱苦咁樣前行，或者呢啲就係你所講嘅蠢人。但係我同你講，佢哋，先至係一班真正有信念嘅人。」
假如在這城巿裡，在眾多未信主的人中間，仍然有人願意為這城巿的未來竭力擺上；那麼，我們這群信主的人，是否也被主的靈所感動，願意為我們的社區、我們的鄰舍，擺上自己的一份？顧自己的事是必然的，但聖靈卻提醒和感動我們，除了顧自己的事，也要顧別人的事。身體力行，從微小處做起，一同經歷上帝轉化生命、轉化社區的大能。
我認識一位傳道人，經常帶領他的小教會裡的幾個弟兄姊妹落區探訪，關懷獨居長者街坊、負責街道清潔的工友和一些無家者。我在面書看到他的一段分享，深有共鳴：「堂會需要合一見證上主，透過愛的見證和服侍，讓生命改變。教會是社區的一份子，我們與街坊同在一個社區。改變居民的生命，其實就是先改變我們自己的生命。耶穌基督的大使命叫門徒去做『更大的事』，乃是使萬民作主的門徒。除了認信，更多的是身體力行的進入人群之中，實踐愛鄰如己。我們要作光，首先得讓街坊知道我們的存在，我們才能像燈台一樣照亮山城周遭……。」他又說：「落區或其他服侍都需要資源，我認為這些既是上帝的恩典，亦是上帝給我們的個人資源。萬物從主而來，但要有奉獻的心，將資源分享，才能成為祝福，上帝和人都有份成就。」
今年堂會主題是「進入社區，為主發光」。我去年底定立這主題時，心裡很猶疑，我們的現況與它距離好遠啊！對大家來說，這主題是壓力，還是鼓勵和提醒？最後，我按着主給我的感動這樣定了。對於我們這群慣於安身美麗座堂、享受主內團契的信徒，要走出去、踏出安舒區，誠是挑戰，也滿心疑慮。
不過，我滿懷感恩地看見上帝在我們中間有奇妙的工作：
一、印尼人Gayatri團契：過去兩年，這團契在區會印傭事工的支持下，在本堂聚會和做福音外展工作，今年中，區會印傭事工結束了，這群印尼弟兄姊妹是否就要分散離開呢？過去在印尼姐姐中間的福音鬆土工作，是否無法繼續呢？人認為不能，但上帝叫不可能成為可能。上帝賜給灣仔堂有機會繼續和他們同行。藉着我們的資源分享和接待，他們可以繼續聚集崇拜和團契；也藉着一些灣仔堂肢體善用恩賜、擺上愛心和時間，教授唱歌和示範花藝，讓這團契得著支援，去接待更多未認識主的印尼姐姐。這是主所做的新事，是藉着我們所做的。
二、對於下一代，我們經常想到的，是教會如何滿足小朋友和青少年人的需要，給予適切的牧養「服務」；卻甚少想到，建立下一代作主門徒，必須培養他們擺上自己服侍別人的心志。上星期六，兒青區的青少年、兒童和家長，一起去沙田的禮賢會王少清頤養院探訪。大人細路通力合作，各自發揮所長，帶給長者們一個節目豐富而且充滿歡樂和溫馨的下午，讓他們感受到主的愛，當中更有長者即場決志信主。這是主藉着我們做的新事。
三、下週六有「愛＋家」音樂佈道會。主帶領香港基督徒中樂團和我們的JOY敬拜隊一同做福音工作，並跨越界限，合作透過風格截然不同的中樂與西樂，回應人生種種，帶出福音信息，讓教會以外的人更能聽見！跨界的合作也挑戰我們為了福音工作要合一，互相包容和謙讓。這是主藉着我們做的新事。
願我們放下舊有的框框，換上新的視角，順服主的帶領，去為主作新事，成就祂救贖世人的美意。願上主的話成就在我們中間：
耶和華如此說：
「你們當為雅各歡樂歌唱，
為萬國中為首的歡呼。
當傳揚，頌讚說：
『耶和華啊，
求你拯救你的百姓，
拯救以色列的餘民。』
看哪，我必將他們從北方之地領來，
從地極召集而來；
同他們來的有盲人、瘸子、孕婦、產婦；
他們必成群結隊回到這裏。
他們要哭泣而來。
我要照他們懇求的引導他們，
使他們在河水旁行走正直的路，
他們在其上必不致絆跌；
因為我是以色列的父，
以法蓮是我的長子。(耶31:7-9)
