各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與大眾及聖會！誠心所願！今日是大年初二，我在此恭祝大家身體健康、恩福滿滿！今日的講題是「蒙福之途」，我相信教會鼓勵大家派發福音揮春，將福音帶給我們所在的社區，甚至我們可以接觸的福音對象，這個過程就是一個「蒙福之途」。因我們已信的，已承受這福氣，經驗過其好處；使我們盼望認識的人，同得好處。但事實上，當我們作事奉，將福音傳開，其實並不容易，且攔阻亦多。那我們該如何面對？
今日的經文：《哥林多後書》第4章第1至6節，或許我們可以找到答案。請大家與我一起讀：「1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽，2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。3即使我們的福音被遮蔽，那只是對滅亡的人遮蔽。4這些不信的人被這世界的神明弄瞎了心眼，使他們看不見基督榮耀的福音。基督本是上帝的像。5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。」
在第4節，保羅提到有些『不信的人』；而第3節，更形容這些人是『滅亡的人』，那麼嚴重！那為何保羅語氣這麼重？他要這樣說呢？他們究竟是什麼人？參考《哥林多後書》相關經文，讓我們知道：這些人像保羅一樣，都是猶太人，亦是遊行佈道者。他們自稱信耶穌，是被上帝揀選作使徒的，但其實是假使徒。他們手持一些人的、或堂會的推薦信，而來到哥林多教會。他們美其名是事奉，作傳福音的工作，但實際是謀取利益 (最簡單的是飲食、住宿及款待，甚至捐款)。但最嚴重的，是他們所傳的福音有問題，不同於保羅的。按照共種族及背景，學者推斷這些人可能是猶太派基督徒，其信仰最大問題，是在基督的救恩外，加上其他律法規條，要基督徒遵守，影響人對救恩的理解。
所以，為何保羅會在第3節，述說這些人對福音是『被遮蔽』。怎樣「被遮蔽」呢？在第3章14節中，其心就像被面紗遮閉一樣，使其心剛硬，如何看上帝的話語，還是不明白。所以『被遮蔽』，在《現代中文譯本》譯作『不明白』。因著他們的硬心，就不能夠明白福音。但為何這些人的心會『被遮蔽』呢？第4節告訴我們，這些『不信的人』，被「弄瞎了心眼」。即他們的心之所以剛硬，是因其心『被遮蔽』的情度如盲了一樣。那是誰弄盲的？經文說是『這世界的神明』，那是誰呢？若按這裏所說，這些『神明』使人不明白福音，看不到福音是基督反映上帝的榮耀，因而不相信。故『這世界的神明』就是撒旦。
面對這些給魔鬼「弄瞎了心眼」，對福音是『被遮蔽』的、『不信』的、甚至是『滅亡』的假使徒。保羅如何回應他們呢？讓我們再讀經文的第1至2節及第5節：「1所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任，就不喪膽，2反而把那些暗昧可恥的事棄絕了，不行詭詐，不曲解上帝的道，只將真理顯揚出來，好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。5我們不是傳自己，而是傳耶穌基督為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。」在希臘文原文中，這裏以三句不...... 但...... 的句式，來表達保羅的有所為、有所不為。而原文中的［但］在經文中，分別翻譯為 [反而]、[只] 及 [而是]。保羅的有所不為，首先是『不喪膽』。為何保羅有可能會『喪膽』呢？因著剛才提及的『不信』和『滅亡』的假使徒，影響其與哥林多教會的關係，並哥林多人對保羅的印象：首先，他們質疑保羅的使徒身份。又因曾經有行程上的改動，使們認為保羅的為人是出爾反爾；更因此原因，影響他們如何看保羅的事奉，並保羅所傳的福音。面對這樣的環境，一般人早已『喪膽』；但保羅卻不會，他 [反而]「把那些暗昧可恥的事棄絕了」。『暗昧可恥的事』在原文中，可解作[用不正當的手段，做一些可恥的行為] 。即縱然保羅面對這些假使徒的攻擊，他不但不懼怕，亦不像那些人在背後做小動作破壞教會。
第二句中有兩個『不』，分別是『不行詭詐』及『不曲解上帝的道』。『不行詭詐』是指不會為達到目的，而不擇手段的意思。這同樣是回應那些假使徒，在哥林多教會所做的事。而『不曲解上帝的道』，就是指保羅不會如這些人般，在哥林多教會作不正確、有偏差的教導。其 [只] 會『將真理顯揚出來』，即他堅持講『真理』，且要公開地講；絕不會在私底下或暗中作。為何保羅要如此堅持呢？這節中的最後一句：「好在上帝面前把自己推薦給各人的良心。」《現代中文譯本》將其意思清楚譯出：「以自己的行為來啟發每一個人的良心。」即以好的見證去感動改變人。而這不...... 但......句式中的最後一句，保羅再在『真理』方面加強說：他既『不是傳自己』。即其事奉的目的，不為褒揚自己。『而是傳耶穌基督為主』，而其所做的一切，都是為高舉耶穌。如何高舉？其後他說：「並且自己因耶穌作你們的僕人。」即保羅是以身體力行的服待，向哥林多人作見證，以高舉耶穌。從這三句句子中，我們可以總括說：首先，不要讓攻擊你的人影響了你，不是他做初一，你就做十五，或者如其一樣作。而我們只需要做應該做的事，就是按照上帝的真理，去事奉、教導，做好見證，謙卑的服待。
其實，大家有否想過保羅為何願意這樣做？試想被人質疑身份、誠信、人格及所作的事，卻仍堅持行在這「蒙福之途」上去事奉。為何呢？就是第一節的下半：「所以，既然我們蒙憐憫受了這事奉的責任。」即其今日能夠事奉，是因上帝對其憐憫。若像第4節所說，保羅面對在魔鬼控制下的惡劣環境，其又如何『蒙憐憫』呢？請大家與我一起讀經文的第6節：「那吩咐光從黑暗裏照出來的上帝已經照在我們心裏，使我們知道上帝榮耀的光顯在耶穌基督的臉上。」若我們將這節經文與第4節比較，發現第6節正正就是回應第4節。在這圖表中，我們看到第4與第6節，有6項比較。首4項是相對應，且是逐項回應第4節的情況。而最後的兩項，在這兩節中，是意思相同，且彼此有互補的作用。
我們先看首4項，第4節的第1項，是『這世界的』，《漢語》翻譯俗『這時代的』，這裏是指現今世界的境況。而第6節以『那吩咐光』作回應，代表世界的創造和拯救。第2項連接第1項，讓我們知道現今世界，是因人犯罪的原故，落入魔鬼撒旦的手中。但因『上帝』藉『吩咐光』所發出的能力，不但創造，更針對世界的現況施行拯救。到第3及第4項，『弄瞎了』對『已經照在』，而『這些不信的人的心眼』對『我們心裏』。若與第1、2項一起看，這些『不信的人』，雖被魔鬼『弄瞎了心眼』；但因『上帝』藉『光』，『照』在人原已被『弄瞎了』的『心』，使這些人因而獲得拯救。再看第5及6項，『基督榮耀的福音』對『上帝榮耀的光』，『基督本是上帝的像』對『顯在耶穌基督的臉上』。『上帝榮耀的光』就是耶穌基督，其本身就是『上帝』的形像；這裏無論是『像』，還是『臉上』，都代表形像。而『上帝榮耀的光』，除了是耶穌自己，更反映在其『福音』行動 ――― 從死裏復活中。所以，可見縱然魔鬼表面上好似勝了，傳福音好像十分困難，其在教會中又作破壞。但其實，在我們不知道的時候，上帝的工作就突然來到，一切就會發生改變。這些改變從這兩節經文的用字，提醒我們，保羅在此述說其如何歸信『福音』，走入這條「蒙福之途」的經歷。何以見得呢？若我們將這兩節經文和《使徒行傳》第9章比較，就會看到。保羅尤其用『光』、『弄瞎了』𤴓經歷耶穌，帶出其如何由『不信的人』，在被『弄瞎了心眼』的光境，到看見『上帝榮耀的光』，且看見這『光』是『顯在耶穌基督的臉上』，為其生命帶來改變，成為基督的使徒。
各位！今日你若在這「蒙福之途」上遇到困難，請不要氣餒。相反，我們應該依靠上帝，重新檢視自己的心態，不受他人的惡行影響；反要堅持作好的見證和服待。因今日我們能成為基督徒，可作事奉，完全是上帝的恩典。那些攔阻我們事奉，或對真理未完全明白的人，到了時候，就好像過去的掃羅，得蒙上帝的光照，得著改變，成為保羅。願我們在新的一年，繼續行在這「蒙福之途」上，成為別人的祝福，自己亦經歷和感受上帝的賜福。
