各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督，歸與大眾及聖會！誠心所願！請問大家，今年曾否與人分享見證？若有，請舉手。你們會在什麼情況下與人分享見證？我想主要是傳福音，或分享經歷上帝的恩典。在今日講道經文：《腓立比書》第3章第4節下至第14節中，使徒保羅同樣藉其見證，向腓立比教會的弟兄姊妹分享。讓我們一起讀今日的經文，看看［保羅的見證］給我們什麼提醒。讓我們一起讀經：「4若是別人以為他可以依靠肉體，我更可以。5 我出生後第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；6 就熱心說，我是迫害教會的；就律法上的義說，我是無可指責的。7 只是我先前以為對我是有益的，我現在因基督的緣故而當作是有損的。8 不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為衪已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督，9 並且得以在衪裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，10 使我認識基督，知道衪復活的大能，並且知道和衪一同受苦，效法衪的死，11 或許我也得以從死人中復活。12 這不是說我已經得著了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」
這段經文可分為三個部份：第一部份是第4節下至第6節，這裏講述保羅「信主前的追求」。第二部份是第7至11節，題目是「因基督的改變」。最後，第12到14節是「現今人生目標」。我們先看第一部份：「信主前的追求」。剛才我們讀第4節的時候，不知你會否感覺奇怪，為何保羅講要『依靠肉體』？依靠什麼肉體？怎樣『依靠』？從第2節開始，保羅向腓立比教會的弟兄姊妹說，要小心一些猶太基督徒；他們雖然已信主，但其對救恩卻一知半解；仍然看基督徒，是猶太教中一個分支。所以，他們向腓立比教會人，提倡遵守《律法》，按《律法》的教導來生活，保羅稱這為『依靠肉體』。即指人藉肉身，以行為去得著救恩。其後，保羅回應說：「你認為『依靠肉體』是得著救恩的方法？其實是無用的，因我也試過，且比你們所做的：更積極和更徹底。」其後，他就在第5至6節中，用層遞式一連列出七個，保羅與生俱來及曾經努力追求的『依靠肉體』的標記及成就。
第一是『受割禮』，按照上帝與亞伯拉罕所立的約，『受割禮』是猶太人肉身上的記號，證明了他們與上帝的關係。所以，猶太人所有男嬰在出世後第八日，就要『受割禮』。『受割禮』用今日的說法是割包皮。而保羅在此提及『受割禮』是表示他來自敬虔的猶太家庭，因其父母願遵守《律法》。第二是『以色列族』，這表示保羅有上帝選民的身份。『受割禮』在亞伯拉罕之約中，但在這約之內的，不一定是上帝的選民；只有雅各的後裔才是選民。即這選民身份與上帝的關係，比只有『受割禮』的更親近。其後是『便雅憫支派』，自從南北國分裂之後，只有南國猶大中的人，才保持在聖殿中敬拜；而南國除猶大支派外，就只有『便雅憫支派』。所以，保羅在此強調其支派，是比另外北國十個支派，與上帝有更緊密的關係。然後，是關於種族出生：『希伯來人所生的希伯來人』。即什麼意思？『希伯來人』這字在此有兩個，在希臘文中，第一個是眾數，第二個是單數。第一個眾數的『希伯來人』，是指保羅的父母，而第二個單數的是保羅自己。即表示保羅是純種的希伯來人，因其父母是純種的。同時，這裏也指其識得說希伯來話。為何如此強調是否純種『希伯來人』？因自從以色列亡國後，有很多猶太人與異族通婚。故純種猶太人已經減少，且即使是純種的，亦因長期移居海外，使很多移民後代已不懂說希伯來話。因此，既是純種希伯來人，又懂說希伯來話的，則更少。
當保羅述說其純正猶太教背景後，他再論到自己的成就。第5節最後兩句話：「就律法說，我是法利賽人。」什麼是『法利賽人』？『法利賽人』係指一群願意分別出來，藉為上帝抄寫、研究、教導及嚴守《律法》的人。因此，他們當中很多人是文士、律法師或經學教師。保羅指出他這身份的目的，是要顯示其比一般猶太人更敬虔。其後，他更指出其過去不但敬虔，更是熱心。怎樣熱心呢？他提題腓立比教會，其曾經『迫害教會』，因當時保羅認為，『迫害教會』就代表熱心事奉上帝。最後，保羅更大膽總結話，其所做的呢一切，若按《律法》來說，是無可指責的。因保羅所擁有這一切，無論是出身或成就，在人看來，的確是無語倫比，是成功與敬虔的象徵。但這些屬『肉體』的，已不再是保羅的『依靠』和追求。那麼今日我們正追求什麼？『依靠』什麼呢？我們可以參與教會聚會，承認自己信耶穌；但我們的心和思想，是不會正欺騙人、欺騙自己？其實，正追求的卻是學歷？成就？高位？財富？權力？享受？還是他人的讚賞？不是說這些追求一定有問題，但只要你愛這些比上帝多，這些追求就成了你的主、你的『依靠』，你人生嘅目標。那就有問題了。
當保羅講完他過去所追求和『依靠』之後，在經文第7節，他論到自己如何「因基督的改變」。那他有何改變？如何改變呢？請大家與我一起讀第7至11節：「7 只是我先前以為對我是有益的，我現在因基督的緣故而當作是有損的。8 不但如此，我已把萬事當作是有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為衪已經丟棄萬事，看作糞土，為要贏得基督，9 並且得以在衪裏面，不是有自己因律法而得的義，而是有信基督的義，就是基於信，從上帝而來的義，10 使我認識基督，知道衪復活的大能，並且知道和衪一同受苦，效法衪的死，11 或許我也得以從死人中復活。」在第7至8節中，保羅首先透過一個「入賬的比喻」，以基督與其過去所追求屬『肉體』的事作比較。當中有一些商業字詞，若果用《思高聖經》，會比較容易看到。這字詞包括：『利益』(《和修本》稱有益)、『損失』(《和修》稱有損) 同『賺得』(和修》稱贏得) 等等。
保羅在此表示其過去看作有益、有『利益』的，他那7樣出身和成就，若與基督相比，就是有損，甚至是『損失』。為何呢？例如：他曾以為「迫害教會」是有益的，但其實是有損；因為如此，他得罪了上帝。其後，在第8節中，他將這比較更擴展到萬事，即世間的『一切』。保羅看這『一切』，這萬事，都是『損失』、『廢物』及糞土；即是什麼？即這不單是垃圾，甚至比垃圾再差，因為糞是代表人體無用，排出體外的東西。所以，保羅覺得應該把這些『廢物』『丟棄』。因為在主前，『一切』都不是什麼；惟有「認識基督耶穌」，先才是應該去『賺得』的。因為基督才是『至寶』，最高價值的。而第9節就讓我們知道，這『義』只有在耶穌裏，藉著相信基督，人才可被上帝稱為『義』；故不是保羅過去所追求、所『依靠』，那些靠行《律法》當中的『義』。因《律法》只讓人知道自己有罪，而惟有相信主耶穌，才真正為人帶來救恩。故為何保羅在第7節開始，就一直強調，惟有基督才對他有益，是其人生的『至寶』。
這亦為何他在第10節中，說要「認識基督」。什麼是「認識基督」？請問各位！你認識耶穌嗎？無人不認識。那保羅想說什麼呢？我們知道認識可以分很多種：未信主的人，也聽過耶穌的名字，知道有這人、這位上帝、有這個信仰。就算是信了主的，認識也可分不同程度。有一些可能只是像兒童主日學的，只聽過或者看過有關耶穌的故事。進深一些的，是曾聽人講經歷上帝的故事。再進深多一些，是透過不同途徑去學習上帝的話語。但這裏所講的，不是頭腦知識，或聽他人說故事，而是上帝想我們親身經歷衪。為何我如何說？因在第10節中，是先有兩個『知道』，才有一個『效法』。『知道』又可以解作認識，『效法』是指跟著去做，學去做。『知道』是頭腦上的，而『效法』是親身經歷。第10節指出，我們要先認知基督『復活』的大能，我們才可在生活上，效法及經歷主，為主『受苦』。
情形就像學踏單車。若只是聽人說如何做，是不會學識。若有人向你示範，可以讓你有些概念，但仍未學識。只有自己親自嘗試、模仿及經歷，再不斷練習，才會掌握到如何平衡、如何踏單車，才真的可以學識。我想信仰也是一樣，只有親身經歷才知道是真實，自己才可以成長。你願意跨出這信心的一步，去經歷上帝嗎？
當保羅放棄「信主前的追求」，再經歷「因基督的改變」後，㐶再迎向「現今人生目標」。請大家同我一齊讀第12到14節：「12 這不是說我已經得著了，已經完全了；而是竭力追求，或許可以得著基督耶穌所要我得著的。13 弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，14 向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」保羅在這裏帶我們看其現況。這裏分兩個部份：分別是第12節及第13到14節；而第13到14節，是一個［賽跑的比喻］。這兩個部份都有同一個主題，就是保羅知道自己，雖對基督已有一定認識，但他知道自己「不是已經得著了」；『得著』在此有捉住、抓住的意思。即他覺得自己還未握得實。在第12節這部份，他更強調自己不是「已經完全了」。
既然還未捉得實，那保羅如何作呢？請大家看紅色字，第13節的「忘記背後」可解釋為：刻意地忽視，對之前發生的事不理會。同時也「努力面前」嘅，《新漢語》翻譯為：全力爭取前面的。而第12節有相類似的描述，就是「竭力追求」，希望有所得。但保羅怎樣爭取？怎樣努力？怎樣追求？第14節的第一句：「向著標竿直跑」。就是有一個上帝給他的目標，故他就像一位競賽者，向這個目標進發直到終點。最後，保羅期盼當回到天家、見主面時，可以得著『獎賞』。什麼『獎賞』？若果參考上面的經文，這『獎賞』好可能就是之前所說的『至寶』，即耶穌基督自己。你可能會問：又是「認識基督」？是，但這裏表示的，與我們在世認識的不同。因我們可以榮耀的身體，親眼見主面，與基督無距離，親密的認識。
其實，保羅想與我們說什麼？他寫這書卷時，約在主後60年，其正在羅馬坐牢。他已在其三次傳道旅程中，去了很多地方及建立很多堂會，亦曾面對很多危險和衝突。但保羅並歹因此而氣餒或自滿，認為自己應退休、停止事奉。沒有！反而鍥而不捨地繼續事奉上帝，直至人生最後一刻。我相信在座中，有很多弟兄姊妹已事奉很久、很有成就，亦可能曾受到傷害。有時真的想退下休息。但保羅告訴我們，不要放棄，要繼續事奉主。我想無論我們過去如何成功，如何受到傷害，若比起使徒保羅，都不算什麼。更何況！我們若要在生活中，藉經歷來「認識基督」，我們豈能不『受苦』呢？因基督在世也曾『受苦』，甚至『受死』。
大家知道，我是在基層家庭中長大，讀書不成，且因母親有腎病，每月洗腎費甚貴，故家中常缺錢。所以，即使中三已決志信主，但在我心中，只想著如行賺錢？如行發達？中五畢業，因成績差，要工作；有機會在貿易公司做倉務及船務。學會如何處理貨物及商業流程，只是沒有客源。試過見多份買辦工作，但都不成功。因上帝不是這樣為我安排，故我如何努力，就是沒有機會。其來，上帝吩咐我放下一切，且讓我可以認識衪，並以得著衪這『至寶』為目標，就是作全時間事奉。當我憑信心回應呼召，上帝就讓母親可在香港換腎。當我進入神學院學習，我可由只懂故事中的耶穌，到在經文中較深入地認識。
最後，在之前十幾年中，先後在三間不同宗派、不同背景的堂會事奉，接觸和牧養不同年齡、不同階層的弟兄姊妹。亦曾為之前的堂會，完成不同的使命和改革；陪伴及幫助當中一些弟兄姊妹成長。但得著這少少成就的同時，在離開這些堂會時，對我及家人亦帶來傷害，這些傷害更禍延至今。甚至在我來灣仔堂前，我真的想不再事奉。但上帝透過一位資深牧者的幫助，讓我重溫每一間堂會的經歷，我發現無論好與壞，都在經歷上帝、認識基督，有的雖是痛苦，但藉此我的生命成長。在雨過天晴後，衪給我多認識自己，較正我的使命和目標，就是來到灣仔堂事奉。上帝提醒我要「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」願我們一同努力、盡心事奉，直到再見主面。
