很多學生害怕古文，因為本來認識的中文字也有不同解釋，例如四書五經禮記說：「人不為己，天誅地滅」，不是說人不為自己著想要天誅地滅，而是說人不修為自己要天誅地滅。古文的意思很好，雖然難明白，還是要好好學習。今日講道經文羅馬書的字詞也有特別意思，意思也很好，我們也要好好學習。
1. 我們需要被拯救 (1-2節)
羅馬書有16章，1-11章說「信耶穌得拯救」，12-16章講信耶穌後為人要怎樣。「信耶穌得拯救」要講11章這麼長，因為大家去傳福音，說「主耶穌救你，你要信耶穌」，人們會覺得我生活很自在，毋須拯救。因為人不覺得需要拯救，羅馬書要很詳盡講解。
遇到火警逃不掉，我很感激消防員拯救，但在正常的日子，消防員來要拯救我，我或不聽他。但消防員說，這是危樓，你不逃，樓要塌下來你要死掉。你信或不信，會有不同選擇，然後有不同結果。
我們為何需要拯救？第1-2節聖經說，我們在罪和死的律之下。你不覺得需要拯救，不代表你不需要拯救。住危樓是一個例子，那就是信所住的房子有問題。在罪和死的律之下，就是信自己有問題。更加貼近的例子是吸毒，身體漸差，但吸毒者不是想要戒毒，是希望繼續吸毒，自己不覺得吸毒是問題。往往是家人看見心痛。我們的天父看見我們也心痛。
人與上帝分開，像摘掉的花，最初很美，也只是等時間死。罪使人與上帝分開，但很多人不介意，只想自己開心。我們心目中的「罪」，就是上帝說「不可殺人，不可姦淫」等，我違反了就是罪，所以有人對我說覺得自己沒有罪。羅馬書7:20卻說，我做了錯事，背後有「罪」驅使我做。罪不只是做錯事，說錯東西。罪就像毒癮，操控我們。
2. 生與死的抉擇
我們在罪和死的律之下，像摘出來的花，卻不一定要死，有生存的路。聖經說：「在基督耶穌裡」，即與基督耶穌不再分開。
人得了大病，醫生說服藥也不可以，一定要做手術。有人願意做手術，有人不願意。我們的靈魂有個大問題，在罪和死的律之下，上帝說，醫治方法只有一個，要在基督耶穌裡，那裡有賜生命聖靈的律。
消防員說你住危樓要立刻走，你需要對消防員的話有信心。醫生說你必須做手術，你願意身體交出來，也需要信心。當上帝說，你一定要信靠祂，把生命主權交出，今後與基督耶穌不再分開，你亦需要信心。
我邀請人信耶穌，他不是告訴我他的願意便足夠，要祈禱自願告訴上帝。這不是儀式，是告訴祂今後一生一世願聽從基督耶穌，在基督耶穌裡。若他未有這個信心，那麼我請他告訴主耶穌，願意信祂，但未有這個一生一世的信心。他或之後上福音班、栽培班明白更多，才做這決定，卻始終要做這決定，一生一世願在基督耶穌裡。
3. 基督拯救使我有新生命 (3-4節)
一個本來沒有這個信心的人，為何有突破？第一，他真知道自己需要被拯救，知道有罪。這需要聖靈上帝的恩典。最近有朋友說，他初中的兒子看著爸爸返教會多年，覺得整件事就是一個規矩，既然信耶穌上天堂，那便信吧。朋友為兒子祈禱，知道這樣信是有缺欠。最近有一晚，兒子躲起來痛哭，原來他知道自己得罪上帝，覺得自己有很多罪。兒子真的不同了，喜歡讀聖經多於喜歡玩遊戲機，又有向同學朋友講信耶穌。
此外，知道有病也有很多人不願去醫，特別是要做手術。真的願意，因為知道醫生真的可靠高明。第3-4節說，耶穌基督，是上帝成為肉身，祂始終無罪，戰勝罪惡；祂肉身受死，為我們償還罪債；祂肉身復活，戰勝死亡。
當時羅馬書讀者，知道人有罪，卻希望靠律法規條，不願靠耶穌。聖經這裡說，律法無能為力。若人真有其他方法，主耶穌不用釘十字架。人被上帝拯救，第4節說上帝看蒙拯救的人有「義」。這個義不是人本身的正義，是指到人與上帝關係重新結連，回復正常。人本來與上帝隔絕，沒有義，現在靠主耶穌，重新連結而有義。很多人聽了耶穌很多年，也很尊重祂不會拿祂開玩笑。他以為這已經很好，但信了耶穌才明白，以前沒有尊祂為上帝，只是找祂幫助，不是聽從祂。
很多人得醫治，心想今後可以像以前那樣生活了。但我們的病，是生來有問題，得醫治就不是要過以前的生活。一個生來瞎眼的，能看見，就會今後完全不同。不過我們的情況有點不同，若是瞎眼得醫治，其他人都會拍手歡呼。我卻看過一齣福音劇「盲人谷」：有一個能見的人，飛機失事掉進谷裡，那裡的都是盲人，卻能照顧自己，他們反而覺得這個看見的人不正常。故事的主角喜歡了盲人谷的女孩子，希望她即使看不到，也知道世界的美麗，這個女孩子卻認為這個人應該學她不要看東西。
盲人重見光明應該很快樂，但在盲人谷，即使看不到，扮看不到也很舒服，還可以跟其他人關係很好，還是很有需要的時候才看看吧。上帝拯救我們，不願意是這樣，我們應有全新生活。其他人沒有屬靈的眼，他們的生活和習慣，也是我們以前的生活和習慣，我們毋須學他們。上帝已拯救我們，以前我們靠自己，現要靠上帝；以前為自己著想，現要思念上帝心意，我們不用走舊路，也不願要走舊路。
4. 體貼聖靈的新生命 (5-9節)
聖經講有兩種人：「體貼肉體」、「體貼聖靈」，就是究竟是自我中心，或是上帝是我們的中心。若有人的人生目標，是健康快樂有錢，這是體貼肉體，但體點肉體不一定是自私。他很受歡迎，但上帝在他生命沒地位。他人品好，很正直，卻追尋世界其他人的讚賞認同。他為人或比很多基督徒好，卻用世界標準衡量是非黑白。
體貼聖靈就不同。救世軍卜威廉，晚年雙眼不行了，兒子說：「爸爸，醫生說你的眼沒有方法醫了」「那麼我很快會盲嗎？」「是的，爸爸」卜威廉繼續說：「我用了很多年看著去事奉上帝，今後我就瞎著去事奉上帝吧。」
當年我讀神學要寫週記，不只是寫一些最近發生的事，更要寫因著信耶穌、讀神學，我的想法因而有甚麼不同。人自古吃了分辨善惡樹(分辨好壞樹)用自己的想法分辨好壞，多去信仰反省就幫我們脫掉這個舊人。
體貼聖靈，有生命和平安，不是萬事如意而平安，是順境或逆境都有力量使你平安。著眼天父的心意，不是自己的意思。第9節說，這不是人靠自己做得到的，是上帝在我們眾罪人裡面動了手術，使我們重新與上帝連結，聖靈在我們裡面。
人信或不信要去選擇，信主後是體貼肉體或體貼聖靈也要選擇。上帝有份禮物給所有信或不信的人，就是自由。上帝不讓人成為機械人，要我們有自由，不是被迫的去選擇，為要體現愛。強迫的就不是愛。上帝要我們有自由去選，因為祂愛我們，希望我們自由地選擇愛祂。我們的愛又微小又軟弱，聖靈要住在我們裡面加力量給我們。我們體貼聖靈或是體貼自己，上帝給我們自由，我們卻應該知道怎樣去選擇。
一個生出來瞎眼的人，做完手術可以看見，他的生命會截然不同，會珍惜新的一切，也會很希望與以前很不同。信耶穌新生命就是這樣，有位播音員，當時未信主，大家都說不過他。他的太太信主，一直為他祈禱。這個未信的人當然不祈禱，覺得太太返祈禱會不可思議。後來他信了主，也返祈禱會了。他口才仍然很好，卻沒有殺傷力了。這個人以前不祈禱、不讀聖經、不返教會、不事奉，一切都從信耶穌開始。這個新生命的新事物，他都很珍惜，很樂意做：返教會很快樂，事奉很快樂。信耶穌就是這樣。
5. 迎接更輝煌的未來 (10-11節)
信耶穌後，基督在我們裡，聖靈在我們裡，這不只是性格改變。上帝不只拯救心靈，祂拯救我們身體。我哥哥去年很突然的中風離世，我跟嫂嫂和其他人說，耶穌三日後復活是身體復活，哥哥亦要身體復活，不過要等多過三日。我們每個禮拜讀使徒信經「我信身體復活」，不只是信耶穌肉身死而復活，是信我們信耶穌，肉身都必要死而復活。
我們怎樣看未來，影響今天的生活。很多人為了將來有好日子努力讀書。上帝也應許我們有美好的未來：17節：「我們同上帝一同得榮耀」。人看見別人的經歷知道努力讀書有好日子，但我們看不見超越今生今世的未來，因而沒有信心盼望。既然看不到，不能靠經驗，便不要靠眼見和經驗。當年的門徒真的看見耶穌身體榮耀復活，他們很有信心，冒死亦勇往直前。我們看不到，卻讀到他們寫的聖經，知道他們的生命見證。只要肯多讀聖經，我們也知道美好的未來，既知道便要去信。
新生命不只像病得醫治。今日讀經，聖經用種子發芽生長比喻新生命。可惜太多人無這個感覺，像瞎眼的人不能欣賞美麗風景，體貼肉體的人感受不到將來上帝賜的榮耀盼望。有人說，體貼聖靈很辛苦，要很嚴謹生活，要做很多事，這就是體貼肉體的人不明白的感覺。
保羅在羅馬書後面說，很多苦楚可以不介意了。正如我只有幾十元，別人計多了一元我會很介意，但我若有幾十億元，別人找贖錯了也不會心痛。人有永恆盼望，有上帝同在，真可以很大方，很不同。若仍要有緊張，就緊張我們與上帝的關係吧。
若我們未得上帝拯救，當信耶穌得拯救。若我們已得拯救，當珍惜享受這新生命，體貼聖靈。靠住上帝，一步一步行，一步一步經歷，一步一步享受，常常反省。得救真的很寶貴，別說只需要得救就可以，要盼望一日一日與上帝有更深關係。
