各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督歸與大眾及聖會！誠心所願！
在分享之先，我們一起讀一次經文，好嗎？「他們聚集的時候，問耶穌：『主啊，袮就要在這時候復興以色列國嗎？』 耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』 說了這些話，他們正看的時候，衪被接上升，有一朵雲彩從他們眼前把衪接去。衪升上去的時候，他們定睛望天，看哪，有兩個人身穿白衣站在他們旁邊，說：『加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見衪怎樣升上天去，衪也要怎樣來臨。』有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，有安息日可行走的路程。那時，門徒從那裏回耶路撒冷去，他們一進城，就上了所住的樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人和幾個婦人，包括耶穌的母親馬利亞，和耶穌的兄弟，都同心合意地恆切禱告。」
大家留意經文第11節的下半節：「這離開你們被接升天的耶穌，你們見衪怎樣升上天去，衪也要怎樣來臨。」我們知道由耶穌升天至今，已經有二千多年；倘若耶穌真的再來，你預備好未？可能你會這樣說：「世界上還有那麼多人未聽過福音，主不會這麼快回來。」但是，換另一個說法：若今日主要接你去見衪，你預備好未？已預備好的，請舉手。未預備好，那怎麼辦？要快作預備了！但你知道要預備什麼呢？若我們留心看剛才所讀經文，《使徒行傳》第1章第6至14節；在耶穌和門徒的對話，並門徒的行動中，發現有3方面，可幫助我們將來迎見耶穌。
首先，第一點是『摒棄舊有思想』。經文第6 至7節話：「他們聚集的時候，問耶穌：『主啊，袮就要在這時候復興以色列國嗎？』耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄所定的時候和日期，不是你們可以知道的。』」自從主前587年，猶大亡國後，「脫離外族統治，復興以色列國」，就成為所有猶太人的理想。他們盼望有大衛嘅後裔，《舊約》稱為彌賽亞，《新約》稱為基督的受膏者起來，代表上帝帶領和拯救他們，反抗羅馬的暴政，重新建立屬於他們猶太人的王國，回到過去大衛和所羅門年代的美好日子。現在，門徒知道耶穌，就是那位大衛的後裔；衪不但是基督，且能醫病、趕鬼和行神蹟，甚至從死裏復活。但門徒見耶穌快要升天，而「復興以色列國」這理解，仍然一籌莫展；所以，他們就把握最後機會去問耶穌。
事實上，耶穌基督降世，甚至衪從死裏復活；並不是為了「復興以色列國」，而是為拯救世人，脫離罪的捆綁，得著永生的盼望。但因門徒這舊有和故有的思想，使他們縱然已跟隨耶穌3年，日日夜夜與主一起，亦曾聽不少基督論及其拯救工作和目的，但仍是不明白和理解。因此，耶穌只回應門徒，父上帝其旨意及安排，而沒有直接告知將來的事：於1948年以色列復國。因若這樣說，不但對門徒無幫助，且使他們更困惑。所以，若我們要明白上帝的旨意，預備耶穌再來。首先，就要『摒棄舊有思想』。
論到［舊有思想］，猶太人有，我們也有。中國人一般都認為，信仰就是在生活上，讓人可以催吉避凶，保家宅平安；左事業上，可以步步高陞，富貴榮華；總之，就是保佑人事事順景。簡言之，這觀念反映人的自我中心，以消費主義看信仰，甚至是上帝，都只是用來滿足自己的慾望。表面上，他們敬拜的是上帝，但實際上，自己正扮演上帝的角色。只要在教會有一段日子，就會看見有些離開教會的，是因上帝無按其要求去做。這可以是：未能考上其心儀的學校，找不到合其心意的工作；未能與某人拍拖、甚或結婚，未能得著一個兒子；又因病未得醫治等等。
即使我們並未因而離開教會，但並不代表我們已『摒棄舊有思想』。只要我們坐下，安靜地作計算：除工作以外，每日我們如何運用時間？放假又如何安排？我們就知道自己最看重是什麼。此外，在作重大決定時，我們以什麼準則來決定？是自己的喜好？進升的機會？眼前的利益？還是尋求上帝的旨意？其實，這些［舊有思想］是在我們還年幼時，已從各方面影響我們，它可以來自：父母的期望，學校的教育，朋友的影響及世界的眼光等。
了以後，可能你會問：「放棄這些［舊有思想］之後，我們以什麼作為生活和做人的準則呢？」這當然是《聖經》啦！但其中最重要的，是耶穌在升天前，特別囑咐我們作為人生目標的，就是：『擁抱福音使命』。經文第8節話：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」其實，自從亞當、夏娃犯罪以後，上帝就已展開其對人類的拯救計劃：首先，是透過洪水和方舟；其後，是藉《律法》和揀選以色列人；最後，是以基督的死而復活，為我們帶來福音。
按照第8節經文，這［福音使命］包含3個部份。首先，是最後一句：「作我的見證。」這福音使命是向未認識信仰的人，為耶穌向他們作見證。這見證包括耶穌基督的身份，衪作為上帝的兒子，為何要成為人，為世人的罪死在十字架上。還有，這個信仰為何是真實的？怎樣影響和改變我們的生命？而見證的目的，是讓人認識主耶穌，是又真又活的上帝。第二部份，是有關地域和文化的。由經文第3句的耶路撒冷開始，到與其同文化，在同一個地區的猶太全地；再到與耶路撒冷相近文化，鄰近地區的撒瑪利亞；最後是距離最遠的，文化截然不同的地極。若以我們身處的香港為例，與我們同文化的，相信是大陸和台灣地區。近文化的，是東亞地區，尤其是日本、韓國和越南。最後是誇文化，即世界其他地方。可見上帝給我們的［福音使命］，是世界性的；但卻是由我們所在、所生活的地方，開始作實踐，再擴展到世界其他地方。最後一個部份，是經文起初兩句，這裏上帝給我們一個保證。當我們實踐［福音使命］，有上帝的靈，即聖靈與我們同工，不是只有我們自己。而且，上帝會藉聖靈，賜我們所需的力量，去實踐［福音使命］。因此，我側可以放心地，依靠上帝作工。
但是，我們該怎樣實踐和『擁抱福音使命』呢？這可分為兩方面，[海外宣教工作] 及 [本地福音事工]。先看 [海外宣教工作]，在我們的〈週刊〉中，有區差會消息，這是分享本會支持和差遣的宣教士，他們在海外工場的需要及工作，我們可在平常日子中，為他們祈禱。還有，每年的「差傳主日」，是讓我們深入啲瞭解宣教士的生活；且本堂亦邀請一些宣教士，在崇拜中分享。當然，我們亦可在教會支持下，參加由區差會或其他差會舉辦的短宣旅程，與弟兄姊妹一起，親身體驗什麼是宣教。而 [本地福音事工] 方面，若你有留心教會的聚會安排，會發現係每年年尾，都有一個「福音晚會」。但在此之前，全年已安排各樣聚會、講座、外展工作及旅行等，甚至有不同的主日，來作為這「福音晚會」的預工。其目的是預備這些新朋友、未信的來賓、弟兄姊妹的家人和朋友等，在這一年一度的「福音晚會」中，可聽聞福音、決志歸主。
最後一點，若要做到『摒棄舊有思想』及『擁抱福音使命』。我們都知道，單憑自己的能力，是不可能的。剛才已說，惟有依靠聖靈先可。但是，我們都知道，當時耶穌已升天，且離開門徒；而主所應許的聖靈，還未降臨。他們也不清楚什麼是聖靈，且在聖靈來了以後，將有什麼事情發生？將有什麼改變？就在這徬徨無助、不確定前路的情況下，門徒聚集在一起『同心仰望上帝』。經文第12 至14節話：「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，有安息日可行走的路程。那時，門徒從那裏回耶路撒冷去，他們一進城，就上了所住的樓房；在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、激進黨的西門，和雅各的兒子猶大。這些人和幾個婦人，包括耶穌的母親馬利亞，和耶穌的兄弟，都同心合意地恆切禱告。」
原來，門徒日送耶穌升天的地方，是橄欖山。這裏指門徒由橄欖山，到耶路撒冷，有「安息日可行走的路程」。什麼是「安息日可行走的路程」呢？原來猶太人是不可在安息日工作，故他們在這日可行多遠，也有規定。一般相信，「安息日可行走的路程」，即係一千米。一千米是什麼概念？一陣崇拜後，你由教會門口開始，步行到地鐵站；不是天后站，而足炮台山站，這個距離大概是「安息日可行走的路程」。我步行約15分鐘，其實這距離不是很遠。但這是他們在安息日，可行的距離。亦即行了以後，當日他們就不可再去其他地方。即使這樣，他們仍要前往，即這地方對門徒來說，是非常重要的。為何這麼重要呢？
若我們再看下去，發現除了已經自殺、出賣主的猶大外，來到耶路撒冷城，上了樓房的，有十一個門徒、耶穌在世的家人及一些婦女。驟眼看來，這名單無什麼特別，但其實並不簡單。為何這麼說？首先，婦女在當時是沒有地位的，不會把他們計入名單內；而他們在這份名單中，在當時猶太社會中，是一大突破。還有，在《福音書》中，耶穌的弟弟們，並沒有出現在主的服待中；只有一次記錄了，是他們有事來找衪。所以，學者相信耶穌的弟弟們，是在主復活升天以後，才相信耶穌是基督。故耶穌的弟弟們，在這份名單中出現，又是一大突破。
但最特別的，是不同立場和政見的門徒，在這份名單中出親。包括親政府，為羅馬人效力的稅吏馬太；與反政府，以對抗羅馬人為目標的激進黨的西門。你何曾見到，在一個不是二十人的聚會中，有黃絲和藍絲的信徒一齊參與。不要說一起聚會，就是見到也必會向對方打招呼！但現在，這兩個如此不同的人，他們不但當耶穌在世時，一起跟從主；就是在主升天以後，仍聽基督的吩咐，一起聚集。還有什麼？請留意第14節最後一句：「都同心合意地恆切禱告。」呢句經文我覺得翻譯比較好的，是《新漢語譯本》，譯作：「都專心致志，同心合意地禱告」。
什麼是『專心致志』？即一個人的心思意念專一，無其他雜念。而『同心合意』，是指一群人齊心一致。為何這些門徒，這些跟從耶穌的人，可以做到「專心致志，同心合意地禱告」呀？因為他們依靠主『摒棄舊有思想』；放棄了以往視為非常重要的理念和理想，且認為比起主的吩咐，這些理念和理想，已經不再緊要了。相反，他們現在看重的，足『擁抱福音使命』。因他們專心致志地，對待這使命；故他們彼此之間，不再有分岐。因此，他們可以『同心合意』地一起祈禱，一起等候聖靈，且一起面對不確定的未來。在其後的經文中，可看到門徒真的做到「專心致志，同心合意」，不但是祈禱，甚至是事奉。在《使徒行傳》中，我們看不到在門徒之間，有什麼因政見或立場不同，而發生任何爭拗。因著門徒「專心致志，同心合意」作事奉，他們真的做到『摒棄舊有思想』及『擁抱福音使命』。
弟兄姊妹！人生匆匆幾十年，真的很快就過去。所以，即使未等到主耶穌回來，我們也可能很快上去見衪。但我們預備好未？未預備好的，不打緊；我們可以由現在開始，抓緊時間，把握機會，做好準備。如何準備呢？首先，要調整我們自己，『摒棄舊有思想』。將我們的眼光，投放的心思和時間，用於『擁抱福音使命』。且縱然在人生和事奉的過程中，會遇到困難；但感恩，我們有弟兄姊妹，即使他們與我們不同，但仍可『同心仰望上帝』，互相支持，一起面對困難。一起預備耶穌回來，隨時迎見主面。
