基督徒信耶穌復活，相信當年使徒說看見耶穌復活是說真話，若不信就是認為使徒說謊，讀他們寫的聖經沒有意思。信人死了再活很困難，而復活不是死了再活：死了再活就如拉撒路，會再死亡的。復活有永恆身體，不再死亡。使徒若要編謊言，不會編得這麼難以置信。門徒確是見主復活然後生命都改變。每個信耶穌的人，不只信耶穌很偉大，而是堅信耶穌死而復活，祂是上帝成為人，為人的罪死在十字架，三日後復活。
信的人有神蹟奇事。彼得只是個漁夫，祂看見主復活，後又被聖靈充滿，他講道有三千人信主。今日講的司提反，亦有聖靈充滿，但講道結果不同。彼得是十二門徒之一，司提反是誰？使徒行傳第6章記載信的人多了，教會開始照顧窮人，但講希臘話的人認為教會賙濟不公平。教會發展會做更多事，有時會招批評，大家有心理準備嗎？很多人寧願少做少錯，不做不錯，但上帝子民不是這樣，使徒要解決問題，選了七個有希臘語背景的人成為執事負責賙濟。司提反就是其中一位。聖經開始介紹他便讚他說：「他是一個滿有信心和聖靈的人」。
司提反不但辦事好，亦口才好，向人講福音、講聖經。有人憎恨他傳耶穌，便誣告他侮辱上帝，褻聖殿。使徒行傳第7章記載司提反的辨解，是一篇聖靈帶領的講道。全段司提反無提耶穌名字，而是說：「你說我褻聖殿嗎？其實上帝不住人手造的殿，而有一位義者，你竟殺了祂。你們才是兇手，你們才是不守律法、抵抗聖靈。」54節說，聽眾咬牙切齒，講道經文就是接下來的55-60節。
教會復活期有七個禮拜，講道著重復活信息。耶穌死而復活已經得勝，跟從耶穌的人亦有復活生命。但這不是說跟從耶穌是一帆風順。有人說，希望像彼得講道後多人信主，不願像司提反，但人生不能選擇際遇和後果。面對順境像彼得，聖經有很多提醒，面對困難和死亡邊緣，聖經亦有很多提醒。讓我們今日學習司提反：他能把災難時刻變成得勝時刻。
1. 滿有聖靈
很多人要殺司提反之際，聖經說司提反「滿有聖靈」。每個信的人都有聖靈，使徒行傳記載有人會聖靈充滿，有記載聖靈充滿的人行超自然奇事，不過魔鬼迷惑的人也有超自然奇事，所以追尋聖靈充滿不是追尋超自然。既說充滿，即是百分百，就是生命充滿聖靈便沒有其他東西。人滿有聖靈，表現各有不同，但必然符合聖經原則。有人像司提反講道，亦有像出埃及記35:31-33靈巧以手藝事奉，亦有人滿有愛心幫助人。最大分別是無聖靈充滿的人只想自己利益，有聖靈充滿會思想上帝心意。
我初信已經歷有聖靈同在，就是上帝提醒我怎樣用時間，應做甚麼及不應做甚麼，往往都不關乎正確或犯罪。上帝把我改變。後來我選科擇業，找對象、為家人打算，都經歷上帝帶領。願我們都讓聖靈帶領我們。
聽從上帝不一定事情順利。有人心灰意冷就是想錯了以為聽從上帝必然順利。另一方面也不要誤會聽從上帝必然受苦必然困難。彼得講道後多人信主，司提反卻有人擲石頭。我們生命有很多聽從上帝的經歷，然後既有好結果，也有不好的結果，累積起來是上帝要考驗我們：究竟我們為好結果聽從上帝，還是會單純遵從上帝的話。跟從上帝又有好結果，被人鼓勵稱讚，這固然好。若情況很壞，我們便要從今日經文學習。
2. 定睛望天
當人人都咬牙切齒，司提反卻看見天開了。人子就是耶穌，耶穌在上帝右邊。這是出自詩篇110:1，換言之聖經一早預言了，讀聖經的人都知道，但只有司提反真實看見。
1988年中一的潘曉輝在學校陸運會被標槍插中後腦，昏迷十多日，之後行動不便，視力受損，但能醒過來已是奇蹟。他後來講見證，說他當時十三歲，心想自己會死嗎？他祈求說：「若有神，求你讓我認識你。」他到了個很光的地方，有個光體對他說：「我就是你找的神。」潘曉輝問祂是誰，祂回答：「我是耶和華」，當時潘曉輝懂得問：「不是耶穌嗎？」他憶述當時右邊有個光體說：「我就是」。他醒過來並不是立刻信主。原來知道有耶和華上帝和耶穌都不是信耶穌，因為還未明白拯救復活等等真理。潘曉輝之後返教會學習，之後再明白相信。
人子在上帝右邊，這出於聖經。大家讀聖經，有經歷過聖經說話呈現嗎？我沒見過司提反、潘曉輝所見的，卻有其他經文在我生活經驗中實現。曾與同學關係不好，聖經說：「人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使仇話與他和好」(箴16:7) 後來我跟這同學真可以做朋友，因為有一日靈修，上帝要我跟他打招呼。我當時還未認識這句箴言呢。
司提反看見別人所看不見的。別人覺得平平無奇的事，信的人可以看見有上帝介入，看見上帝聽祈禱。我岳母腦退化要找長者日間護理中心，太太和我祈求地點好，環境好，職員好，結果完全吻合。別人說是幸運，我們知道是約15:7，上帝應許聽禱告。信的人經歷不同。
3. 辨明攻擊
跟從上帝看見天開了的奇景，另一方面別人正用石頭擲向他。遇到困難，你仍然有信心，然後化險為夷，這個很好。我們以信心聽從上帝，亦可以之後困難更大。上帝要我們面對更難更大考驗，是上帝看得起我們。上帝就是看得起司提反。這群人大聲叫，就如演講時大家起哄，就是不想聽了。若演講的人仍要講，不想聽的人便會更大聲起哄。大家摀著耳朵更顯明是不想聽了。這是要滅聲。在困難中，我們要辨明有甚麼攻擊，像詩篇的作者把困難描述得很清楚，這樣禱告會更有智慧。
今日沒有人要把我們滅聲，而是周圍的事使我們無言。我們想發出信心的聲音、倚靠上帝的聲音，周圍的事使我們沒信心、不倚靠上帝，使我們只留意負面感受、仇恨、不公平、不服氣，只留意問題。我並非說要逃避現實，而是說不要讓以上的東西蓋過我們對上帝的信心。
聖經繼續說，人把司提反推出城，拿起石頭擲向他，還提到把衣裳放下。當年布質很差，大動作擲石頭會弄破衣服。這些人做好準備用大動作殺司提反了。世界上做壞事的人很有週詳計劃。
今日沒有人拿石頭擲向我，我身體無傷，心靈卻受傷。傷我的不是石頭，是難聽的說話、不公平的環境、根深蒂固卻有問題的制度。公平的世界會賞賜誠實懲罰說謊，但現實往往相反。公義世界對人好應得肯定，但現實裡做好人往往更麻煩。很多人捱了很多攻擊，肉身沒有死，而是良善的心死掉了。以弗所書2章說一個人未信耶穌，是死在過犯罪惡裡，就是說像李小龍武功蓋世，死了以後人打他，他都無反應了。今日世界的人對善惡無反應，對愛對誠信無反應。
仇人要取司提反的命，今日人要殺我們靈性，叫我們離開神，更不要說滿有聖靈，我們要抵抗。聖靈充滿就是生命只有聖靈，而無聖靈充滿就是生命有很多別的東西，或是罪，或是引誘，或是沒處理的石頭，就是沒處理的心靈傷痕。若有某件事很容易影響心情，你想著就惱怒、或是害怕，又或是你遇見類似的事情便使你不開心，這些都是心靈傷痕。很多人不願面對，覺得無出路，但在復活主裡不是沒有出路的。
4. 效發基督
司提反頭破血流之時，以基督為榜樣。他祈禱。他為自己祈禱，不是為解決問題，他為他與上帝的關係祈禱：「主耶穌，求你收納我的靈魂。」受四面八方攻擊，不要只想著困難，更要為我們與上帝的關係去祈禱。司提反亦有為人祈禱，不是求伸張正義，反為他們求，求上帝赦免惡人。兩個祈禱讓我們想起主耶穌，祂在十字架上將靈魂交託天父，又求上帝赦免惡人。
得勝祕訣是學像耶穌，不是臨死才去學，也不只學十字架上的耶穌。每個挑戰我們不去先問怎樣解決問題，而先問我們是否像耶穌。事情不一定順利，石頭仍然要擲過來。若像司提反長眠，事情便簡單，但分別是我們沒有死，傷痕越積越多。
這時我們不只是學十字架上的耶穌，而要以復活主耶穌為榜樣。主很慘啊，復活後，身體釘痕竟然仍看得到。世界上所有人今生今世身體受傷，將來復活有榮耀身體都會復原，變成完美，唯獨主耶穌，帶著釘痕直到永恆，為要永永遠遠顯出祂對我們的愛。耶穌基督身體有傷痕，但心靈無傷痕，不會想報仇，不會爭一口氣要向彼拉多報夢，不會不服氣，不會惱怒，不會害怕，心靈沒有傷。
心靈傷痕可以靠復活主的大能醫治，不用累積傷痕。傷痕不是說我希望沒有便沒有，我還要祈禱，緊握我已經有的復活新生命，再忍耐等候，讓上帝安排時間去醫治。
耶穌的死，不只是當時有很多人恨祂，而是關乎上帝拯救人類。耶穌明白上帝心意，求天父赦免惡人。司提反死，不只是很多人恨他，亦有更廣闊的上帝計劃。羅8:1記載之後基督徒逃難，福音傳到其他城市。還有經文提過一個掃羅青年，他後來會信耶穌，改名保羅，這宗謀殺亦影響他。魔鬼想殺耶穌，想殺司提反，結果魔鬼越去出招，便輸得更厲害。
司提反將別人殺他的時刻，變成得勝時刻。我們的生命亦可贏得漂亮，不是只有某一個得勝時刻，而是時刻得勝。讓聖靈在生命顯為最大，讓我們留意在生活中聖經的話怎樣實現，讓我們著緊與上帝的關係去為自己祈禱，又用愛心為人祈禱。人不能攻擊我們，環境不能攻擊我們，大家會心悅誠服：不是佩服我們，是佩服至高的主耶穌基督。
