各位弟兄姊妹！早晨！願恩惠平安從天父上帝，並主耶穌基督歸與大眾及聖會！誠心所願！請大家聽我讀出今日講道經文：《以西結書》第37章第1至14節。
1耶和華的手按在我身上。耶和華藉著衪的靈帶我出去，把我放在平原中，平原遍滿骸骨。2 衪使我從骸骨的四圍經過，看哪，平原上面的骸骨甚多，看哪，極其枯乾。3 衪對我說：「人子啊，這些骸骨能活過來嗎？」我說：「主耶和華啊，袮是知道的。」4 衪又對我說：「你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯乾的髂骨啊，要聽耶和華的話。5 主耶和華對這些骸骨如此說：『看哪，我必使氣息進入你們裏面，你們就要活過來。6 我要給你們加上筋，長出肉，又給你們包上皮，使氣息進入你們裏面，你們就要活過來；你們就知道我是耶和華。』」7 於是，我遵命說預言。正說預言的時候，有響聲，看哪，有地震；骨與骨彼此接連。8 我觀看，看哪，骸骨上面有筋，長了肉，又包上皮，只是裏面還沒有氣息。9 耶和華對我說：「人子啊，你要說預言，向風說預言。你要說，耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。」10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。11 衪對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『看哪，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了！』 12 所以你要說預言，對他們說，主耶和華如此說：我的子民，看哪，我要打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓，領你們進入以色列地。13 我的子民哪，我打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓時，你們就知道我是耶和華。14 我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。我把你們安置在本地，你們就知道我─耶和華說了這話，就必成就。這是耶和華說的。」
以西結是亞倫的後裔，他本應接續父親布西作祭司。但在三十歲 ――― 這祭司年齡前，即主前597年，已遇上猶大第一次被擄；他與猶大約雅斤及其臣僕，被巴比倫王尼布甲尼撒擄走，且被安排住在迦巴魯河邊。於被擄後第5年，以西結被上帝呼召成為先知，向以色列人，特別是被擄的猶太人，傳講上帝的話語。7年後，這些猶太人更收到猶大亡國的消息。
在此背景下，有一日，以西結從上帝領受異象。第1節：「耶和華的手按在我身上。耶和華藉著衪的靈帶我出去，把我放在平原中，平原遍滿骸骨。」在短短一節經文中，已有3句句子用耶和華作主詞，表示這些異象的發生，是上帝親自發動的。祂如何發動呢？首先，上帝像人用手按在以西結身上，讓你注意，有說話告訴你。隨即上帝的靈，帶咗先知出去到一個平原；但也有譯本譯作山谷。究竟這是平原？還是山谷呢？若參考原文，其實這是山谷中較平坦的地方。他們到那裏作什麼？上帝帶先知到這裏，是要他看「骸骨」，因這裏的「骸骨」非常多。
究竟有多少？第2節：「衪使我從骸骨的四圍經過，看哪，平原上面的骸骨甚多，看哪，極其枯乾。」這些「骸骨」多到四圍也有，像是把你包圍著，且多到不可計算。先知先後兩次講「看哪！」，用以表達對所看到的事物十分驚訝。他看到非常多「骸骨」，且「骸骨」枯乾得非常利害。其實，「骸骨」極其枯乾代表什麼？其實，人死之後，其由屍體完全腐化至「骸骨」，需時約幾個星期至幾年不等，視乎當時的溫度和環境。若「骸骨」變至極其枯乾，則要長期在太陽底下暴晒，表示這些人已死了很久。因此，我們可以想像，大量的人死於同一個地方，可能在這山谷中的平原，是當時的一個戰場。且這異象是在猶大亡國後，先知才見到。所以，可以推斷這戰場，很可能位於猶大附近。
第3節：「衪對我說：『人子啊，這些骸骨能活過來嗎？」我說：「主耶和華啊，袮是知道的。』」面這麼多「骸骨」，上帝竟然問先知：你說這些骸骨能否活過來？留意！上帝不是稱呼他作先知，或以西結，而是「人子」，這代表什麼呢？上帝藉「人子」的稱呼，是要提醒以西結：他縱然是先知，可以見異象，代表上帝發言；但他仍是亞當的後裔，只是一個被造的人。面對上帝的提問，按人嘅邏輯，要「骸骨」活過來是無可能；但以西結多年來，見過上帝的異象及奇妙的作為，他知道沒有什麼事，可難倒上帝，只在乎其旨意如何。故先知不妄自猜測，只是說：「主耶和華啊，袮是知道的。」
第4至第6節：「衪又對我說：你要向這些骸骨說預言，對它們說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：『看哪，我必使氣息進入你們裏面，你們就要活過來。我要給你們加上筋，長出肉，又給你們包上皮，使氣息進入你們裏面，你們就要活過來；你們就知道我是耶和華。』」奇怪的事發生：上帝竟要先知向這些「骸骨」說預言：祂先在第5節，講述改變的目的，是要「骸骨」活過來，有生氣。再在第6節，詳細講出改變的過程：先在「骸骨」之上，加上筋；再在筋上長出肌肉；然後，在肌肉上包一層皮。使「骸骨」變回身體後，將氣息 (原文亦可解作「靈」)，吹入這些身體中；使這些身體重新活過來，得著生命。
當上帝吩咐完先知，第7至第8節：「於是，我遵命說預言。正說預言的時候，有響聲，看哪，有地震；骨與骨彼此接連。我觀看，看哪，骸骨上面有筋，長了肉，又包上皮，只是裏面還沒有氣息。」當先知按上帝吩咐說預言時，「骸骨」就發生變化：正所謂先聲奪人，在一切還未改變前，他聽見響聲；其後，先知發現有地震。為何有地震呢？因「骸骨」為找尋合適位置連接而作的移動，產生了震動；其後，發生的一切，就如上帝所吩咐的：生筋、長肉、包上皮；但突然停了，因未有氣息，未有「靈」。
第9節：「耶和華對我說：『人子啊，你要說預言，向風說預言。你要說，耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活過來。』」在這情況下，上帝再吩咐先知預言。但這次不是向「骸骨」，而是向風說。風在希伯來中，與氣息一樣，都可解作「靈」。上帝要先知吩咐風、氣息或「靈」，從四方，不同的地方回來；進入由「骸骨」所變回的，曾在過去的戰爭中，被殺害的身體中，使這些身體活過來，有生氣。
第10節：「於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨就活過來，並且用腳站起來，成為極大的軍隊。」再一次，先知接到指示，按上帝的命令說預言。於是，這些氣息或「靈」，按先知所講的，進入由「骸骨」變化而成的身體中。使這些身體不但活過來，且人一樣站起來，成為一隊非常大的軍隊。這使人想起《創世記》中，上帝如何創造人。在《創世記》第2章第7節，上帝創造人就如這裏呢，分成兩個階段：先是用塵土造人，然後再將生命的氣，吹入人的身體。這告訴我們什麼呢？上帝對這些由「骸骨」變回，曾被殺的身體，再賦予他們新的生命，是一個新的創造，是一個新的改變。
若經文就此完結，我們可能認為，這異象是說死人復活或靈命復興。但經文不是停在此，第11節：「衪對我說：『人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：[看哪，我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了！]』」原來這異象是一個比喻，上帝以「骸骨」比喻這些猶太人。為何這樣作比喻呢？因為他們認為，自己就像一堆枯乾的骨頭，被人徹底毀滅，已經沒有希望。為何他們會這樣想呢？因當其回想自己的民族 ――― 以色列，從主前722，北國以色列被滅；到他們在597被擄；到現在，收到587年猶大亡國的消息，故感謝再沒有希望。因此，上帝藉「骸骨」復活的異象，鼓勵猶太人不要灰心，祂將向其展開新的創造，使他們生命改變。
這新的創造是怎樣？如何可以幫他們生命改變？第12節：「所以你要說預言，對他們說，主耶和華如此說：我的子民，看哪，我要打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓，領你們進入以色列地。」上帝要以西結再發預言，但這次不是與「骸骨」或「靈」說；而是對那些，認為自己是「骸骨」的以色列人說。先知在第12節，提出一連三個，上帝將會作的行動：首先是打開墳墓，然後是帶猶太人出墳墓，最後是帶他們回到以色列。但衪所指的墳墓是什麼？為何說這些在生的以色列人在墳墓中？上帝如此說，是要進一步回應他們，述說自己是「骸骨」的觀念。「骸骨」所在的地方是墳墓，而這些認為自己是「骸骨」的以色列人，所在的巴比倫，就是這裏所指的墳墓。因此，這表示上帝承諾，將帶他們離開巴比倫，回去以色列。
留意！上帝對以色列人，承諾可以離開巴比倫，回到以色列的預言。在第13至14節中，再說一次：「我的子民哪，我打開你們的墳墓，把你們帶出墳墓時，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。我把你們安置在本地，你們就知道我─耶和華說了這話，就必成就。這是耶和華說的。」若比較這兩節經文，與第12節的分別：首先，在第12節中是「進入以色列」，而這裏是「安置在本地」。「本地」在《現代中文譯本》，被翻譯為「自己的土地」；而巴比倫並不是他們的土地，以色列才是。所以，這裏的「本地」是指以色列。
此外，先知在這個離開被擄之地，回歸故鄉的預言中，加插了一句；與剛才「骸骨」復活異象很相近的：「我必將我的靈放在你們裏面，你們就要活過來。」先知在這裏指出，當以色列人可以回到鄉的時候，他們的生命就像枯骨復甦一樣，經歷這個新的創造，生命的改變。最後，上帝重申這事一定會成就。那在什麼時候成就呢？主前539年，巴比倫亡於波斯帝國；約一年後，波斯王古列頒布諭令，准許猶太人離開，回以色列重建。因此，由先知於主前585年，發出預言，到538年回歸以色列，前後一共47年。若如此，當時大部份猶太人都未能回歸。
其實，這段經文告訴我們，幾件有關上帝的事。首先，是上帝仍然掌權。對當時的猶太人來說，他們像是希望，看不到上帝的工作。但事實並非如此，不見不等於沒有。上帝有其旨意，有衪的時間安排，上帝仍然在掌權。第二，是使人認識上帝。無論是在異象當中，還是在解釋的尾段。上帝一再強調，衪藉著異象和歷史發展，使人認識衪是一個怎樣的上帝。最後，是讓人生命改變。在經文入中多次提到，上帝藉著衪的靈，透過人的經歷，在跟從衪的人身上作工，使人生命改變。
當我看到上帝在世界和社會工作時，我們作為信徒可以怎樣回應？如何配合呢？首先，是親近上帝。在整段經文中，我們看到由開始至結束，都是由上帝的靈帶動工作。因此，若我們要作出配合，就要藉著禱告，在靈裏與上帝有親密的溝通，就像先知以西結一樣。第二，是領受聖道。上帝除透過衪的靈作工，亦透過衪嘅話語，去述說其旨意。因此，我們除了祈禱，保持與上帝有緊密關係外，我們亦需學習上帝的話語，藉著聖道 ――― 即《聖經》，來領受上帝的旨意。最後，是遵主而行。當先知被上帝的靈帶動，領受上帝的聖道，不是就此停住了，而是按上帝的旨意，遵行其所吩咐的，來配合衪的工作。
徦設你是一位與上帝非常親近的信徒：經常祈禱來與上帝溝通；平日，又研讀上帝的話語，來明白其旨意。一日，你知道有位弟兄或姊妹，因家人移民海外；他非常傷心、失望，不明白上帝的旨意，對衪失去信心。你知道後，上帝感動你去探望他，而你遵命而行。到了這位弟兄或姊妹的家，你分享上帝的話語，來安慰和鼓勵衪，又為其禱告。上帝藉著你去關心和鼓勵㐶，雖困難仍在，但他的生命可以活過來，藉這經歷，明白和認識上帝更多。
另一例子，在疫情期間，有人很受困擾、非常驚惶。故上帝感動你，去探望和幫助你，使他不再那麼驚恐，生命活過來，認識上帝是那位保守人平安的。此外，也有在病患中、家庭有問題、夫妻關係不和及自我形象受損等。其實，這些故事隨時在我們身旁發生。只要我們留心，平常透過讀經和祈禱來親近上帝，與上帝同行，上帝必使用我們，就像使用以西結般，祝福我們身邊的人。使那些傷心、失望的人，可以枯骨復甦，我們一齊祈禱。
