今天是父親節。首先，祝福各位父親身心靈健壯，與家人和睦相愛，靠着主恩典好好完成為人父親的人生任務。也願各位有份於建立、培育屬靈下一代的弟兄姊妹，常常經歷主恩夠用，信心和愛心不斷增長。
今天也是教會所定的傳承主日。究竟作父親的要傳承什麼給兒女呢？身為屬靈父母的，要傳承什麼給屬靈的下一代？答案好簡單，就是：作主門徒的生命樣式。上一代要示範、要傳承給下一代，如何做主耶穌的門徒。這答案其實又絕不簡單，因為我們知道不等如能夠做到。今天讓我們一同思想這個題目。
讓我先講一個人的故事。近期很多男士特別興奮，因為世界盃開鑼了，有精彩球賽可追看。幾天前在賽場上發生了一個小插曲。當德國隊在首輪小組賽以七比一大勝庫拉索後，德國隊的中場球員恩梅查(Felix Nmecha)與隊友泰希(Jonathan Tah)沒有依慣例立時慶祝勝利，反而與敵方幾位球員圍成一圈，一起禱告。恩梅查受媒體採訪時說：「在這90分鐘裡，我們是對手；但哨聲過後，我們是弟兄。」又說，他們聚在一起禱告是出於感恩，也相信「耶穌能藉著這場比賽得著榮耀」。
這位球員弟兄在公共場所、在千萬人的注視下，公開見證主。在這個爭名逐利的球場上，他把榮耀單單歸予上帝。他不用勝與敗去定義自己與眼前的對手，卻視彼此為主內弟兄，能在主裡合一。他這樣做，其實並不容易。在我們這些基督徒眼中，這是一個美好的見證。不過，大家可能不知道，這事在德國主流媒體廣受評論，引發了爭議。我稍後會繼續說他的故事。
聖經告訴我們，基督徒的見證不受歡迎，作主門徒會受人排擠，絕不希奇。今天的講道經文(太10:24-39)中，耶穌以「學生不高過老師，僕人不高過主人。」(10:24)為開始，就是要我們面對這殘酷的現實，卻依然堅持作主的門徒，向世界履行主所吩咐的傳道使命。
在古代文化中，身為學生或門徒，最終的目標就是要成為像老師或師傅一樣的人。學生要學習老師的為人、學識和工作；老師所遭遇的，學生也會有類近的遭遇。既然耶穌在世上傳道時遭到惡待和誣衊，門徒又豈能倖免呢？既然耶穌身為一家之主被人指駡為「別西卜」，更何況祂的家人(門徒)呢？耶穌這樣說是有原故的。在前文(太9:34)，有一個被鬼附的啞巴被帶到耶穌面前，當耶穌把污靈從那啞巴身上趕出後，他就能開口說話。法利賽人看見耶穌趕鬼醫病，竟誣蔑祂是靠著「鬼王」趕鬼！「別西卜」就是所謂「鬼王」的名字。既然有人把如此無稽的罪名冠在耶穌頭上，也自然可在門徒身上如法炮製。
耶穌從一開始，就要我們停止幻想，放下「美圖」的濾鏡，去看清楚作祂門徒的真實面貌。在一個拒絕基督的世界中，作跟隨基督的人，怎會受到歡迎呢？主曾遭受人們的質疑、敵視、誣告和迫害，門徒也可能如是。不過，雖然現實殘酷，耶穌教我們毋須懼怕，因為以下三個理由：
一、 「因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。」(10:26)人們將會清楚明白地知道耶穌的身分和工作，而且，任何陷害耶穌、敵擋祂工作的陰謀詭計，最終都會被揭露出來。
二、 當我們敬畏那惟一配得受敬畏的，就不用為其他的人事物而懼怕了。「那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。」(10:28)這世界的王頂多能殺害肉體，但沒有滅人靈魂的能力，惟有獨一的主上帝才有掌握今生和永恆的至高權柄，祂才配得我們完全的敬畏和事奉。耶穌呼召門徒忠於上帝、矢志傳道，直到時代的終結；這是一個嚴肅的呼召，包含了甘願為主受苦，甚至擺上生命。耶穌提醒門徒，不要因懼怕而放棄使命，無論受到別人的怎樣對待，都要堅定地跟隨主、見證主——這是我們生命的第一優先。當謹記，到主再來時，我們都要在祂的審判台前被顯露，為我們一生向祂交賬。願我們不論在任何境況，都承認耶穌是主，都守住所信的道，都堅定履行祂交託我們的使命。這些任務不是我們可以隨意推卸的，而我們與主的關係更是不容否認的。「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」(太10:32-33)
三、 第三個不用懼怕的理由，是主應許天父看顧門徒的生命。「兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮也都數過了。所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」(10:29-31)連微不足道、不值分毫的麻雀，天父都尚且保守看顧，何況蒙祂所愛的、比麻雀貴重千萬倍的眾兒女呢！關於我們的大小事情，天父都一清二楚，祂對我們的照顧無微不至。讓我們信靠天父，即使苦難和迫害臨到，我們要相信天父掌管一切，不用懼怕。
回到恩梅查這位球員弟兄的故事。一直以來，恩梅查經常公開談論信仰，使他成為主流媒體和社會中受爭議的人物。他曾說「我生活的中心在於耶穌」，又形容自己是「踢足球的基督徒，而不是有信仰的足球員」——他以基督徒為自己的核心身分，而不是足球員。他說，如果把自己定義為一個足球員，那麼比賽順利就高興，比賽不順就悲傷，「這不是我想要的生活方式。」他又曾經因為分享某些保守的基督教觀點，備受批評。
曾在德國宣教多年的蔡錦圖博士發文分折，在越來越世俗化的歐洲社會，若有人公開而認真地談論信仰，往往被視為奇怪、落後，甚至帶有威脅性。因此，今天在歐洲作基督徒，最困難的不是面對逼迫，而是面對無形的壓力：信仰可以存在，但最好不要太認真；宗教可以保留，但最好留在私人領域；教堂可以存在，但不要影響公共討論。
恩梅查本可以讓自己的職業生涯免受這些風波影響，只要他像其他一些球員那樣，將信仰默默放在心上，不作公開見證。但是，他堅持公開見證，因為他想其他人都走他走過的歸向耶穌的路——對他而言，這是唯一真實的道路。他說：「我寧願出於愛與別人分享一些東西，也許因此會受批評或者其他什麼，也不想什麼都不分享。」
在這樣的大環境中，公開自己是基督徒，承認自己對信仰認真，非但沒有換來掌聲，更可能帶來批評與誤解。這位球員弟兄願意承擔這些代價，在生活圈子甚至公共空間中，宣認基督是他的主，讓別人在他身上看到有血有肉的信仰見證。願我們也受到激勵，勇於向世界見證基督是主。香港的情況與歐洲不儘相同，但今天我們在職場中、親友間、社區裡承認自己的基督徒身分，分享信仰，或多或少也會有壓力，甚至要付上一些代價。即使如此，你仍願意嗎？
34「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。35因為我來是要叫『人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。36人的仇敵就是自己家裏的人。』
門徒向外面的世界傳道後，回到自己的家裡，是怎樣的模樣？一個門徒是否忠於耶穌，最真實的考驗來自家庭。首先，信與不信耶穌之抉擇，在家人之間可能造成分化——「人與父親對立，女兒與母親對立，媳婦與婆婆對立。」耶穌要我們在信與不信之間，以主為首或是以其他人為首之間，作出正確的選擇。關於生命的取向，最親近的家人也可能有分歧和矛盾。兒女與父母、媳婦與家婆之間，有可能因為耶穌而作出不同的人生選擇，甚至彼此分道揚鑣。耶穌自己也經歷過家人的反對。當他們還未認識耶穌的真正身分和使命時，曾經以為他「癲狂了」(可3:21)，弟弟們不相信他(約7:3-5)，家鄉的人也厭棄他(太13:53-58)。
作主的門徒，意味着耶穌在我們生命中佔有至高無上的地位，任何人—即使是至親的家人—也不可替代耶穌的地位。「愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」(10:37-39)人間沒有任何師傅可以向門生提出這樣高的要求，太不合情理！惟有耶穌—祂是至高的上帝的兒子，祂就是上帝—配得比父母有更崇高的地位，配得比兒女有我們更深的愛。
請留意，耶穌不是叫門徒不愛家庭。耶穌正是知道我們必然深愛和珍重家庭關係，因此，祂要為我們的家庭關係重新定位，把家庭重新擺放在應有的位置上。門徒必須首先愛和順服上帝，才能夠恰當地尊敬父母、愛護兒女。耶穌應是生命的首位、家庭的首位。首位擺放正確了，其他位置才能穩妥。相反，如果把父母、子女或夫妻的地位凌駕在主耶穌之上，這個家只會陷入混亂。
例如，父親若把兒女放在生命的首位，他就會不自主地迎合兒女，以致疲於奔命地付出，被兒女牽着鼻子走；或者，他會把一切的寄望都放在兒女的肩頭上，強迫兒女擔起無法承受的重擔，去滿足為父的心願。這都不是作主門徒的父親所當作的。身為父親，最大的責任是按照上帝的旨意愛和教導孩子，讓孩子在你身上看到，你如何在不同處境中，面對個人的軟弱和擔子，仍然堅定地跟隨主、見證主，而不畏懼、不退縮、不放棄。這是為人父親的，在兒女身上所作的最重要的生命教育和示範，是把作主門徒的生命樣式傳承給下一代。
為人父親不可能是一個完美的父親，但他必然是孩子成長中最大的祝福和內心的力量。父親若然意識到自身的限制和軟弱，正是催促他們把目光朝向那位終極的父親身上——惟有天父才可以在我們人生和家庭的大小遭遇中，不斷作我們的看顧者、保護者和生命的牧者。我們的兒女，首先是天父的兒女，其次才是肉身父母的兒女。
人生路上，孩子會經歷成功和失敗。願作父親的，能夠在孩子成功和失敗的時候，都能夠好好擁抱他們，能夠回到天父面前感恩和經歷祂的幫助。孩子需要父親如此主動地、具體地表達愛。
「不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」(太10:38-39)作主門徒，就要背起自己的十字架跟從主。「背自己的十字架」是一個比喻，意思是承擔起上帝為我們生命所定的旨意，就像十字架是父上帝為愛子的生命所定的旨意一樣。每個人都要背起自己的十字架跟從主，都要在生命中遵行天父的旨意。無論是向世界見證主基督，還是在家中堅持以基督為首位，在公共空間、在私人領域都持守信仰，作主的跟隨者。我們只是平凡人，充滿人性的軟弱，主卻呼召我們在一個拒絕基督的世界中，仍然盡心盡性去愛主上帝，見證主的福音。因着主的應許，我們不用懼怕。
