今天是復活主日。二千多年前的那個清晨，就是耶穌在十架受死和埋葬後第三天，耶穌從墳墓中出來，從死人中復活。這是世上前所未見的大事，顛覆了理性、超越了想像。難怪第一批的見證人，包括門徒彼得和約翰、抹大拉的馬利亞和婦女們，即使看見墳墓空了，裡面沒有耶穌的屍體，心裡仍充滿疑問和不安。他們難以相信耶穌真的復活了，直至耶穌顯現在他們面前。今天，我們從聖經看到復活事件，當然沒有他們第一身經歷那般受震撼。不過，我們若領悟耶穌復活的意義，眼界將會改變，生命也會不再一樣。
對於不相信耶穌復活的人，死亡就是生命的終結。俗語有云：人死如燈滅。很多人相信只有今生，當死亡來臨，一切就煙消雲散。若真是如此，人生在世，豈不只是白活一場、毫無意義嗎？絕不是這樣！聖經說，耶穌已經復活，戰勝了罪與死亡的權勢。而且，耶穌的復活是身體復活，並非只是靈魂不滅：從墳墓裡出來的耶穌，是有形有體的活人，曾多次向門徒和婦女顯現和互動。到了復活後的第四十天，耶穌被接升到天上去，並且坐在父上帝的右邊，永活掌權。將來，祂要在榮耀中再降臨世上，審判活人和死人。我們剛才以〈尼西亞信經〉認信，最後一句是「我們望死人復活和來世的永生。」我們相信，基督再來時，要使已死了的信徒身體復活，正如腓3:21所說的，祂將會「把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」。(腓3:21下)
耶穌復活使一切都改變了，是全新的開始。從此以後，信祂的人活在拯救恩典和復活大能之中，不再被罪與死亡的權勢所轄制，得以為主而活。復活的生命，今天就開始。我們過去活在罪中，生命遭毁壞、受蒙蔽、被扭曲，如今因着耶穌的受死和復活，生命得着拯救、醫治和更新。讓我們從使徒行傳10:34-43，從使徒彼得身上，看看他怎樣成為基督復活的見證。
一、 歷轉化，承擔使命
使徒行傳竟以橫跨第十和十一章的長篇幅，去記載外族人哥利流一家信主、領受聖靈的故事，以及對教會的後續影響。顯然這件事非同凡響。在徒10:34~43，彼得終於放下成見，進入羅馬軍官哥尼流的家中，向着這個外族人的眾多親朋好友，宣講耶穌的拯救與復活。這是初代教會的大事，因這關乎外族人的悔改與歸信，也關乎教會要改變，去承擔對外族人宣教的使命。使徒彼得與領受了大使命的所有信徒，都要被上帝喚醒，接受福音的挑戰，為承擔使命而作出徹底的改變。彼得所踏出的這一小步，促使教會踏前了一大步。
原先，彼得一如其他傳統的猶太人，把外族人看為不潔淨，不肯接觸外族人免受沾污，也不認為外族人有份於上帝的拯救恩典。在彼得收到哥利流的邀請前，上帝先讓彼得看見異象，啟示他：「不應該把任何人看作凡俗或不潔的」(新漢語譯本，10:28下)。彼得因此才有心態改變，便答應到哥利流家作客。彼得這時才明白，基督道成肉身，受死和復活，已經為萬國萬民開創了新的救恩秩序。以往猶太人以種族、文化等因素劃分誰潔淨、誰不潔，這套舊秩序已經被基督的救恩新秩序取代。上帝藉着基督的拯救和揀選，使外族人與猶太人同樣可以成為聖潔，同作上帝的子民。
當彼得踏入這外族人的家中，聽見哥利流說在禱告中領受了異象，又看見滿屋外族人熱切渴望認識上帝的道，彼得便開口說出這個令他震驚的真理：「我真的看出上帝是不偏待人的。不但如此，在各國中那敬畏他而行義的人都為他所悅納。」(34-35節)
上帝透過這次經歷和啟示，喚醒了彼得，使他相信上帝廣施救恩、不會偏待人的——任何種族、文化、性別、社會背景、富貴賤貧的人，上帝都願意施恩拯救。只要歸向基督，敬畏上帝而行上帝的義，上帝都會悅納他。「上帝藉著耶穌基督—他是萬有的主—傳和平的福音，把這道傳給以色列人。」(36節)按照上帝的計劃，主耶穌在世上傳道以猶太人為主要對象。不過，祂也跨越了種族和世俗藩籬，去接觸和醫治外族人，去憐憫和接納社會中被排擠和敵視的邊緣人。祂也差遣祂的跟隨者去把福音傳給萬民。耶穌基督是萬有的主，祂以和平的福音恩澤萬民。
舊約聖經其實早已把這個真理啟示出來：上帝之所以揀選以色列人，是藉以色列人施恩賜福萬國萬民，而不是因為特別偏愛這個民族。可惜，以色列人沒有順服上帝上帝的揀選和差遣，沒有回應上帝救贖世界的使命。我們批評別人容易，但自身又如何呢？這恩澤萬民的福音使命已經交給我們了，我們又是否願意順服上帝的揀選和差遣，以自己的生命見證復活主，領多人認識和歸向主？
彼得親身經歷了耶穌的受死和復活，又領受祂升天前的囑咐——「你們要去，使萬民作我的門徒…」(太28:19)。可是，直到哥尼流事件之前，他都沒有實踐主的吩咐，踏出安舒區，為了「使萬民作主門徒」而做些什麼！直到如今，他才恍然大悟，心思改變，願意跨越種族和世俗藩籬，向「非我族類」的人宣講和見證基督。在彼得身上，我們也會看見自己的影子——上帝早已吩咐和差遣我們，我們又是否願意回應呢？
這幾年，灣仔堂也在學習突破藩籬、接觸社區。這必然挑戰我們的慣性和安舒。近期教會舉辦監獄佈道、醫院佈道和院舍探訪等等，看到弟兄姊妹為福音工作動起來，我非常感恩。4月18日將有三福遍傳活動，是我們可以體驗街頭佈道的好機會，希望大家也積極參與。當教會開放門戶，接觸社區，我們便有新的適應：適應教堂不是只屬於「自己人」，只限於「圍內人」使用。過去三年，印尼人團契Gayatri在灣仔堂聚會，我們同一屋簷下，彼此分享協作，是灣仔堂向社區開放的一個嘗試。
現在，我們有一些弟兄姊妹積極研究怎樣善用教堂地下的空間，去接觸社區人士。與社區共享空間，我們必須作好預備，不單在硬件設施的改進上，更是在軟件上—以接納和慷慨的心態，以溫暖而合宜的態度，去接待社區人士。大坑社區有形形式式的街坊，可以是熟悉親切的面孔，也可以是所謂「非我族類」的人。假如有特別需要的人來到，我們是否願意付出愛心，給予關懷和支援？假如有被社會歧視和排擠的人來到，我們是否願意真誠地接納和包容，聆聽他們的心聲？這些既是挑戰，也是恩典。求復活的主開闊我們的眼界和心胸，也拓展我們的疆界。
弟兄姊妹，願意我們的心都被復活的主所轉化改變，為了福音的原故，不再裹足不前，而是願意踏出安舒區，突破藩籬，向形形色色的人甚至我們以往排拒的人，見證基督的拯救恩典和復活大能。求聖靈幫助我們，勇於承擔福音使命！
二、 蒙揀選，見證復活
「第三天，上帝使他復活，使他顯現出來；不是顯現給所有的人看，而是顯現給上帝預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死人中復活以後和他同吃同喝的人。他吩咐我們傳道給眾人，證明他是上帝所立定，要作審判活人、死人的審判者。眾先知也為這人作見證：凡信他的人，必藉著他的名得蒙赦罪。」(徒10:40-43)
彼得又說，上帝特別揀選了一些人作耶穌復活的見證人。當日，那些門徒看見復活的耶穌，甚至與祂一起「又吃又喝」。這些蒙上帝揀選的見證人，應當滿懷信心去傳揚和平的福音，並以生命為耶穌基督作見證，向世界宣告祂是復活主和將要再來審判世界的大君王。正是因為第一代基督徒的忠心見證和宣講，以及代代相傳，福音真理才能夠完整地流傳至今，不被扭曲和改變。顯然，這不單是第一代見證人的使命，也不只是歷代先賢的使命，也是今天我們的使命，是上帝交託我們去完成的神聖工作。
上帝揀選甚麼人去見證基督呢？按人的想法，當然選那些口才、智慧和勇氣兼備的人了。但是，上帝不是按人的標準作揀選，祂的意念高過人的意念。上帝揀選誰，完全出於祂的恩典和主權。林前1:26-29如此說：「弟兄們哪，想一想你們的蒙召，按著人的觀點，有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴地位的也不多。但是，上帝揀選了世上愚拙的，為了使有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，為了使強壯的羞愧。上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那一無所有的，為要廢掉那樣樣都有的，使凡血肉之軀的，在上帝面前，一個也不能自誇。」
我們得以見證基督的拯救與復活，全因上帝的施恩揀選，而非我們有什麼傑出之處。上帝讓我們領受耶穌的赦罪和拯救之恩，得着祂所賜的新生命，又使我們有動力為福音作見證。願聖靈激勵我們，勇於宣揚基督的福音，並且以自己生命印證祂的復活大能，相信主必使用。
我在網上看到一位弟兄的見證，他本身是三福學員。這弟兄嘗試邀請朋友來教會聽福音。朋友婉拒了，說：「我相信有神，但我選擇不相信組織化的宗教。如果有神的話，祂會來找我的。我太太的病情目前並不樂觀。我不去教會，是因為我不想太太若有不測，兩個女兒會憎恨這個宗教。」弟兄對於朋友的拒絕，沒有感到意外，他深知這朋友很理性，有自己的一套思維邏輯。弟兄心想，我就聽從上帝的吩咐去做，不要介懷結果如果，比一切交託上帝。
兩個月後，弟兄收到朋友太太的訊息：「以往我先生都只會把我們送到教會門口，自己就離開。這個主日他竟然留下來，與我們一起參加崇拜。最近他和我去醫院複診，又會先和我禱告。他在慢慢地改變中……我們一起為他繼續祈禱吧。」弟兄看到這訊息，覺得難以置信：這是我認識的他嗎？弟兄說：不要怕跟別人「講耶穌」，因為重點不在於你講得如何，也不在於對方的反應如何，而是在於上帝如何工作。
上帝揀選和使用卑微軟弱的人，成為基督復活的見證人，以福音大能去感染和改變生命。願我們都樂於領受主的差遣和聖靈的加力，突破各種藩籬和限制，活出信仰，弘揚救恩。香港近年經歷很多變化和困難，我們四周的人也面對着各種艱難的境況。願我們不要只關心自己的得救和安舒，更要回應主耶穌的吩咐和差遣，宣揚和見證和平福音，使人得新生命。
