講道重溫

2025年12月14日凡不因我跌倒的有福了(太11:2-11)
盧淑娟牧師

我們當中，信主的年日有長有短。信主以後，你曾有信仰危機嗎？你曾經因着一些事的發生，衝擊你的心靈，以至對上帝有疑問嗎？或許，你曾經心裡疑問：為什麼上帝會這樣的？為什麼上帝好像與我一直以為的不一樣？

今天講道經文(太11:2-11)的敍事中有兩位主角，一位是耶穌，另一位就是出現了信心危機的施洗約翰。說到施洗約翰，我們都記得，他是耶穌的開路先鋒。古代的君王出巡某地，會先差遣使者去「開路」，預備百姓來迎接。到主耶穌開始在世上職事之前，約翰就走在前面，預備人心，呼籲百姓：「天國近了，你們應當悔改！」

施洗約翰在上帝的救贖計劃中有重要的角色，這是無可置疑的。在耶穌降生之前，有四百年之久，以色列再無先知出現，百姓聽不到上帝的信息。百姓渴望等候彌賽亞，盼望這位將要來的救主快快降臨。施洗約翰就是彌賽亞的先鋒：在耶穌傳道的初期，他為耶穌作見證，讓人認出耶穌就是上帝所應許差派來的彌賽亞。約翰所做的前人無法做到，他的身分地位超越其他先知。

這樣一個偉大的先知、忠於上帝的僕人，竟然出現信仰危機：

2約翰在監獄裏聽見基督所做的事，就派他的門徒去，3問耶穌：「將要來的那位就是你嗎？還是我們要等候另一位呢？」

當時，約翰成為了階下囚。他在獄中聽聞耶穌所做的，竟然心生疑惑，要派自己的門徒來向耶穌查問：究竟耶穌是否真的是那位將要來的彌賽亞？難道我們還要等候另一個人？他過去勇敢無懼地宣告耶穌就是那將要來者，今天卻滿腦子疑問。

約翰的信心動搖，可能因為他與那個時代的人一樣，認為彌賽亞要帶來上帝國度，復興上帝的子民，使他們不再受異教徒統治，得着自由。那麼，彌賽亞理應是一位有權有勢有武力的君王，而不是像耶穌那樣，好像是結合了拉比(老師)、先知和行醫治神蹟者等角色的人。約翰也可能認為，彌賽亞有恩慈之餘，也要對惡人施行審判；可是，耶穌所做的只有憐憫和醫治人，並無伸張公義、施行審判。他聽見耶穌所做的，實在與他心目中的彌賽亞有很大落差。他疑問，這位耶穌是否「冒牌」的彌賽亞？上帝的拯救計劃是否與他所理解的完全不一樣？

約翰的沮喪和疑惑，也可能與他身受牢獄之災、命懸一線有關。他之所以鋃鐺入獄，只因他忠於先知職分，公開揭發和指責分封王希律安提帕侵佔兄弟妻子的醜行，希律惱羞成怒，便把他下在監裡。約翰或許心裡疑問：我身受的屈辱與苦難，是否與我所宣揚的信息不吻合？彌賽亞豈不是賜福給凡悔改歸向祂的人，向不悔改的施行審判嗎？為什麼我忠心事奉，卻落到如斯地步？

偉大的先知也有信心動搖的時候，我們自當難免。信仰路上，我們因着不同的原因而生出懷疑。或許，近期接二連三的天災人禍，或自身所經歷的艱難和傷痛，也衝擊着我們的心靈，令人不禁疑問：既然上帝有恩典有憐憫，為什麼容讓這樣的苦難發生？為什麼上帝讓無辜者去承受他人作惡的後果？為什麼那些貪婪、欺詐、疏忽、卸責的人，不是首當其衝？

有信仰疑問是正常的，但如何處理疑問才是關鍵所在。施洗約翰有值得我們學習的地方。他沒有逃避，沒有自欺欺人，也沒有自以為「世事都給我看透了」—就頭也不回地離開耶穌。他真誠地面對內裡的掙扎，又以謙卑的態度請求耶穌回應他的疑問。經文沒有記載約翰之後反應如何，但我相信，他也會謙卑聆聽和細想耶穌的回應，繼續在上帝面前禱告和反思。這正如耶穌的母親馬利亞，當她一再經歷關於耶穌的種種她不能理解的事，她就「把這一切的事存在心裏，反覆思考。」(路2:19)

我們得坦誠面對信仰疑問。心裡的苦楚、疑問和掙扎，可以向信任的同伴和成熟的弟兄姊妹傾訴，可以找牧者談談；更要向主打開心扉，在禱告中與祂對話，並相信祂會聆聽和回應。主藉着聖經對我們說話，也藉着處境和我們對話；主的話開闊我們的眼界，改變我們的心思，指示我們當作的路。

回到經文，耶穌接下來的回答，迫使約翰看清楚耶穌的工作，調校自己的期望，去切合上帝的行動。
4耶穌回答他們：「你們去，把所聽見、所看見的告訴約翰：5就是盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。6凡不因我跌倒的有福了！」

耶穌明白約翰的心，要鼓勵他。在第5節，耶穌要求約翰留意他所做的事所帶來的福氣：盲人看見，瘸子行走，痲瘋病人得潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人聽到福音。這都應驗了以賽亞先知所預言的彌賽亞時代的福氣(引賽35:5-6)。耶穌表明，祂來到世上是代表上帝去施恩拯救，把上帝國度的福氣帶給有需要的人和願意接受的人——「窮人聽到福音」的「窮人」是指靈性上貧窮，意指心靈謙卑的人會領受到福音。

遭受惡人迫害的約翰自然殷切期望，此時上帝會伸張公義，施行審判，使惡人遭報應。不過，耶穌提醒他，在這個階段，耶穌的工作重點在於施恩拯救，不在於行公義審判，這些要將來才實現。

正因為耶穌所作的，往往與人的期望不符；人若不因此而被絆倒，拒絕接受耶穌，就是有福氣的。第6節「凡不因我跌倒的有福了！」耶穌溫和地責備約翰和他的門徒，呼籲他們打開信心的眼睛，擴闊心態，去看耶穌的職事。這有福的宣告，既是警告那些誤解耶穌、對祂的拯救工作失去信心的人，又挑戰有信心的眼睛的人，要對上帝藉着耶穌施恩拯救的啟示堅信不移，最從必得天國的福氣。

這句話也是對每一個在信仰上有疑問的基督徒說的。願我們定睛留意耶穌已經在世上完成的救贖工作，並祂持續在我們生命中的拯救和更新轉化。不要讓處境的艱難和黑暗蒙閉我們的心靈眼睛，也不要因期望落空而灰心喪志。行走天路，最要緊的，就是一心一意信靠那位愛我們到底的主，甘心樂意跟隨主。我們也要認清，活在世上，就要成為一個愛和服待上帝、也愛和服待別人的人。這出於我們領受了耶穌的大愛和生命轉化，而非勉強和出於責任。

我認識一位姊妹，幾個月前她的丈夫發生嚴重意外，受了重傷，導致半身不遂，身體狀況也不穩定。面對突然而來的災禍、反覆的病情、漫長而艱難的等候和治療，當事人固然痛苦難受，身邊的照顧者也絕對不容易。但是，我從姊妹身上看到她對上帝的全然信靠，並因着上帝的愛充滿她的心，讓她能夠把愛傾注到丈夫身上，有力量陪伴丈夫去忍耐和等候。姊妹偶然用WhatsApp與我分享點滴：「我跟他(丈夫)說我會一生一世照顧他，叫他不用擔心，他就笑了。我都感謝主俾我咁有耐性同佢去溝通，令佢有多啲喜樂同埋安全感。唯有繼續努力。」「我每天去醫院兩個多小時幫他清潔，跟他說說話，鼓勵他，跟他一起禱告。希望他慢慢好起來⋯⋯他也感到我的愛護，感謝主。」又說：「我每天的動力和開心都是從聖詩而來，每天起床就播聖詩，還有靈修和抄寫金句的時間。」

在黑暗的、苦痛的世代中，我們更要堅信和參與主耶穌的拯救工作。詛咒黑暗是容易的，燃亮黑暗卻要付上代價。而這卻是這世代向我們的呼喊。

施洗約翰這樣有影響力的先知發出疑問，自然也衝擊了耶穌身邊眾人的心。在7-11節，耶穌在約翰門徒離開之後，主動向眾人說話，要他們認清約翰的身分和使命，進而明白耶穌的身分和使命。第10節，「這個人就是經上所說的：『看哪，我要差遣我的使者在你面前，他要在你前面為你預備道路。』耶穌引用了瑪拉基書3:1，表明施洗約翰應驗了舊約先知的預言，他是為彌賽亞預備道路的先鋒，他為了上帝的駕臨和救贖工作預備人心。耶穌也維護約翰：他不像風中的蘆葦，意思是他並非意志不堅定、易受環境和群眾影響的人；他也不是住在宮殿、錦衣華服的人，而是忠於先知職分、過刻苦簡樸生活的人。

耶穌又說：「我實在告訴你們，凡女子所生的，沒有一個比施洗約翰大；但在天國裏，最小的比他還大。」(11節)耶穌對約翰的評價似乎有矛盾，首先讚譽他是前無古人的偉大，後來卻稱天國裡最小也比他大。這句話並非要貶抑約翰，而是在激勵耶穌的門徒。

在見證耶穌是彌賽亞、為祂預備道路一事上，沒有人比約翰更重要、更偉大。但是，約翰是一個過渡人物，他在有生之年未能目睹天國的圓滿來臨。耶穌在十架上受死，用自己的寶血設立了新約。這就是救恩歷史的分水嶺。之後，耶穌復活、升天，聖靈降臨，帶來了天國的新生命。可是，約翰那時已被處決了，沒有機會目睹和參與其中，因此他未能完全理解和體驗彌賽亞的工作。所以，他在見證耶穌的工作上有所局限，他也未能參與天國的擴展，甚至比不上經歷了耶穌的救贖和進入天國的最小的信徒。

即使約翰的角色和所知的有限，上帝仍然讓他在救贖歷史中佔有極重要的位置，他也竭力完成他當作的工作。我們每個人也是這樣，不可妄求能夠知道一切、把握一切，上帝讓我們知道多少、做到多少，就安於祂給我們的那一份，並且好好地、竭力地完成我們的工作。

即使是天國裡最小的，已是莫大的福氣和榮耀。我們看見的、經歷的，是舊約時代上帝的眾僕人所期盼等候，卻在有生之年未能親睹的、親嘗的。我們只要相信和跟隨祂、接受和參與祂的工作，不因祂而跌倒，就能領受天國的福氣。我們更不要因信主久了而麻木，卻要珍重我們所領受的天國福氣：得以認識救主耶穌，經歷罪得赦免和從聖靈而來的更新轉化，彼此連結成為教會—基督的身體，受託去實踐大使命，使萬民成為主的門徒。即使我們要面對今生的災禍、順逆和世道的險惡，仍要憑着信等待上帝國度最終在地上完全實現。