講道重溫

2025年10月19日我信，故我禱(路18:1-8)
盧淑娟牧師

願恩惠平安從天父上帝並我主耶穌基督歸與聖會，誠心所願！

路加福音記載了許多耶穌說的比喻，例如好撒瑪利亞人的比喻、浪子的比喻和不義的管家的比喻，我們都耳熟能詳。耶穌用生活中常見的情景和人物作比喻的素材。這些比喻有故事情節，有性格鮮明的人物，有畫面，有聲音，能夠吸引人留心去聽，更能投入其中引發更深的反思。耶穌的比喻表面看來很簡單易明，但事實並非如此。我們可能聽了卻不完全明白，或是似懂非懂，或是甚至捉錯用神。耶穌講比喻，從小事說起，逐漸推進，進而講重大的道理，啟發人思想，如何把生命之道應用出來。今天的講道經文是路加福音18章一至八節—堅持的寡婦與不義的官的比喻，正是一個例子。

第1節「耶穌對門徒講了一個比喻，為了要他們常常禱告，不可灰心。」耶穌在講述比喻之前，說明了這比喻的目的，就是要門徒常常禱告，不可灰心。顯然，耶穌知道，灰心氣餒是門徒常見的問題，也是當下的實況。當時，耶穌行往耶路撒冷的最後旅程上。途中，祂一再向門徒預言祂將在耶路撒冷受死和復活。前面是凶險和苦難，敵意和拒絕從四方八面湧來，黑暗張狂，門徒豈能不灰心、不懼怕呢？

再者，耶穌在上文17章20節起提到天國的降臨、人子的顯現是突然的，是人不能預計的。這是歷世歷代的猶太人一直期盼的願景：他們盼望上帝親自介入歷史，實現祂的國度，拯救子民脫離苦境。上帝的子民一直為此祈求，但是，當上帝的國突然來臨，人子顯現，他們又是否認得出呢？對於今天的基督徒，我們活在一個拒絕和嘲諷基督和祂的福音的世界，看見甚或親身承受着各種不公不義的事情。我們盼望著耶穌再來，又疑惑為何上帝的公義和國度遲遲未到。不過，當時候到了，我們又是否已經預備好呢？

灰心氣餒、困惑恐懼，是信徒內心的實況。耶穌用了日常生活的一個負面例子作比喻，去講祈禱與信心的真理，呼籲信徒要恆切禱告，不可失去信心。第2~5節是比喻的內容。2他說：「某城有一個官，不懼怕上帝，也不尊重人。3那城裏有個寡婦，常到他那裏，說：『我有一個冤家，求你給我伸冤。』4他很久不受理，後來心裏說：『我雖不懼怕上帝，也不尊重人，5只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧，免得她常來糾纏我。』」

比喻裡的官是不義的官，因為他「不懼怕上帝，也不尊重人」，完全違反了舊約中對審判官的要求。在歷代志下19:5-7，王吩咐審判官要敬畏上帝，行事謹慎而公道；「你們審判不是為人，而是為耶和華。……因為耶和華－我們的上帝沒有不義，不看人的情面，也不受賄賂。」而且，舊約也指示審判官要特別照顧無所依靠的寡婦(耶22:3)。

不過，往往事與願違。由舊約到新約時代，貪腐濫權、屈枉正直、欺負孤苦的事無日無之。比喻中的審判官就是一例。他目中無人，也目中無上帝，是個很難應付的無賴。他既不懼怕上帝，所以用「看在上帝的份上」為理由懇求他，是無用的。他「也不尊重人」，意思不僅僅是他無禮或藐視別人。那個翻譯為「尊重」的字，也可解作「令人感到羞愧」。在傳統猶太社會，人們有強烈的羞恥觀念。假如有人做了惡事，原先沒有悔意，但當受人指摘，便會感到羞愧，醒覺自己錯了。這就是有羞恥感的表現。但是，那官毫無羞恥之心，也自然不辨是非。他即使違背天職，惡待孤苦無依的寡婦，甚至因此被千夫所指，也無半點慚愧，更不會反思己過。沒有人能令這官覺得羞恥，求他「可憐這無依的寡婦」是無用的。若想他有所行動，只能靠賄賂了。

可是，這寡婦的申訴對象就只有這個官了。她被人欺負、權益受損，家族中卻沒有男丁肯為她出頭，她也窮到買不回公道。原本女人不應在公堂出現，但她只好勉為其難地來到那官面前，申訴冤情，討求公道。那不義的官不理她，但她堅持不放棄，被拒絕又再來，屢敗屢戰，務求逼使那官為她伸冤。

經過長時間的拉鋸戰，那官厭煩了，終於屈服。他自言自語地說：「那寡婦不斷來煩擾我，我就為討回公道吧，免得她永遠繼續來，把我煩死。」這寡婦有不死的決心，冤情未雪，誓不罷休。審判官終於出手為她討回公道，不是因為懼怕上帝或為免羞恥，而是出於自私的考慮：不想再被她糾纏下去。

最後，第6-8節是這比喻的應用。6主說：「你們聽這不義的官所說的話。7上帝的選民晝夜呼籲他，他豈會延遲不給他們伸冤嗎？8我告訴你們，他很快就要給他們伸冤。然而，人子來的時候，能在世上找到這樣的信德嗎？」

耶穌這比喻，是用一個反面的生活事例，去講重要的真理：上帝快要為祂的子民伸冤，祂的國要來了；子民要恆切祈禱，不要失卻信心。比喻中的審判官是個壞人物，既不義又自私，是用來與上帝作對照的，以凸顯上帝的公義和美善。上帝確實比他好得多了。那官輕視那寡婦，上帝卻不會輕視人，而且祂深愛和關切祂的子民。如果這不義的官，也會因寡婦的不放棄而為她伸冤，更何況是深愛自己的選民的父上帝呢？愛我們的天父就必然為子民伸冤，並且快快地伸冤。因此，無論景況如何，我們都不要放棄禱告。

8節下，是令人意想不到的結尾，是一個帶有刺的尾巴。耶穌把比喻的應用轉到門徒身上，提問：「然而，人子來的時候，能在世上找到這樣的信德嗎？」意思是，你們會像那煩擾法官的寡婦一樣，有這堅定不移的信心嗎？當人子突然再來地上，祂會找到有如此堅信的人嗎？也就是說，在人子再來以前，或許生活仍是充滿令人失望氣餒的事，或者世間仍在黑暗迷霧的籠罩之下，但你們作為上帝的兒女，仍然會懷抱信心，為上帝而活嗎？

祈禱是一個操練，表達我們相信一位美善的上帝，相信祂要快快實現終末盼望。即使仍未看見終末的實現，我們不會因祂的延遲而質疑上帝，而是專心和安心地等候。

恆切禱告，就是要常常到上帝那裡，以禱告表達對祂的信靠。願我們憑信心恆切祈禱，呼求上帝憐憫這世界和當中的我們，早日實現祂的公義。在這容不下基督的世界中，讓我們用信心和禱告，去好好生活和事奉上帝，去面對拒絕和不公義的對待。

這個呼籲我們恆切禱告的比喻，沒有叫我們學習那寡婦的懇求方式。我們不應該以為，堅持禱告便會感動上帝，或用脅逼的方式便會叫上帝屈服——上帝不需要我們「感動」，也不會因人的行動而「屈服」。上帝是公義和慈愛的，祂按着自己的美善旨意去垂聽和回應人的禱告，而不是被感動或被逼。我們只要真誠地懇求天父，而非指令、要求、勒索、賄賂。

我們凡事都可求—即使我們求錯了，也不妨礙上帝將更好的、最好的，賜給我們。我們禱告的動機或者不純正，常常夾雜着自私和欲望。但是，上帝也可以藉着我們的禱告，與我們的對話當中，去糾正我們的心思意念。禱告中，讓我們留意聆聽上帝的回覆。若祂不答應我們的祈求，我們學習接受，並相信祂賜給我們的是更好的，是超越我們所祈求的。願我們相信上帝臨在我們當下的處境中，並發現自己真正的需要的，是祂的國度最終實現。

當前的景況即使令人絕望、氣餒、無助、愁苦……，我們總要相信上帝必然垂聽禱告，且必為我們的益處而有所行動。常與上帝對話，聆聽祂的引導，使我們隨時得幫助，有力量繼續行走跟隨基督的路。耶穌沒有應許信祂的人能夠脫離一切困窘、免受逼迫，因為祂也曾對門徒說：「在世上你們有苦難，但你們要有勇氣，我已經勝過世界。」(約16:33下)耶穌賜給我們祈禱的權利，我們得以懇求天父施恩幫助，堅固我們的信心，以致我們有力量有平安與難處共存、與逆境共舞，並且靠主勝過世界。

身為牧師，我常有機會聆聽弟兄姊妹各樣的難處—生老病死、人生的艱難、家庭的危險，甚或來到臨終病人的床邊，為他們禱告。我承認，有時候我難以找到合適的言詞去禱告，連怎樣禱告也不知道。保羅也曾勸勉他的屬靈兒子提摩太。當提摩太面對着事奉和生活中的種種難處，難免感到灰心，也不懂如何禱告，保羅勸勉他：「至於你，凡事要謹慎，忍受苦難，做傳福音的工作，盡你的職分。」(提後4:5)

恆切禱告，不可灰心。在灰暗的世界中，讓我們依然信靠上帝，不灰心喪志，過信心生活。並且，不單單為自己而活，而是為上帝而活，完成我們在世上的職分，用生命見證基督。我們要恆切地為上帝的國度實現禱告，為世界禱告，為周遭的生命禱告，為教會群體禱告，為自己禱告。