現在或是太早祝賀聖誕快樂，但商場早已播聖誕歌，貼滿「聖誕快樂」。其實大家都不會在朋友嬰孩出生前便去恭賀，而是去預備。這期間教會不是聖誕期而是將臨期，我們預備主耶穌降臨。我們一連兩個主日講路加福音3章，當時不是馬利亞懷孕，與約瑟去伯利恆。當時主耶穌已經三十歲，若說要預備主來臨，耶穌已到了、預備好了，只是當時的人未預備好接受主耶穌。未預備好，就像路加福音4章後面所提，耶穌來到了，但大家不信，不把祂看為救世主基督。今日我們預備主再臨，屆時大家不會忽略祂，因祂要駕雲降臨，震動全世界。我們需要預備，因為聖經說到時有人很開心迎接祂，亦有人很驚慌很悲慘。這樣，我們該做甚麼呢？
路加福音3章，上帝叫約翰傳悔改洗禮。猶太人一窩蜂到曠野找他，很多人以為單單洗禮便可以。人與上帝的關係，決不是一個儀式。約翰的教導，我們分三方面理解：自己、別人鄰舍、救主基督。
1. (7-9節) 省察自己：結出果子與悔改的心相稱
約翰吩咐百姓，要結出果子與悔改的心相稱。若你想開開心心迎接主，不願見祂的憤怒而無地自容，要真心悔改。百姓看自己是亞伯拉罕子孫，是上帝子民，有尊貴身份。如今再洗禮更清潔了，卻看不到自己是「毒蛇孽種」。約翰叫他們悔改。
基督徒以前不信耶穌，現在信了，這個改變，也稱為「悔改」。悔改卻不只是這樣。悔改是承認自己以前錯，錯了便要改。我以前信錯了，信偶像，或是信自己，我要悔改。人若以為自己只有信仰有問題，其他無問題，就大錯特錯。
很多人信主後，不是為上帝結好果子，反而更多與魔鬼毒蛇合作放毒，最可憐是自己都不知道是這樣。我們的信仰正確，但其他事情仍有錯。最錯往往是我們用自己的標準和看法處事，沒有理會上帝的標準和看法。我們知道要愛神愛人，怎樣做卻依從自己標準。我們看成敗又是用自己的標準。除了思想、標準，我們也有很多事情要改。人信主後仍要悔改。
信主後聖靈進入我們生命常常與我們一起。我們要歡迎上帝，歡迎祂在生命作主，歡迎祂改變自己。我的標準、我的性格、我的看法、我的喜好，都求主改變。
真悔改不是一個儀式。悔改洗禮，是表明願意繼續悔改，願意結果子與悔改的心相稱。基督徒要結出聖靈果子，果子特質是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些是例子，不只這九個特質。有人曾一直缺乏喜樂，甚至對自己說，我的遭遇艱難，當然不喜樂。後來他悔改了：「何須為自己解釋？不如求主幫我在困難中仍喜樂。」啟示錄2-3章，上帝叫已經信主，很有信心的人亦要悔改。
百姓聽完施洗約翰，真心悔改。他們沒有自己訂個標準，立志按所訂的標準去做。他們自知連訂標準訂計劃都不能，只能謙卑問：「這樣，我們該做甚麼呢？」
有人說返教會、讀經、靈修不外如是。後來知道要親近主之前，誠心祈禱：「主啊，我該做甚麼呢？求你藉著講道，藉著經文對我說。」然後他留意上帝的提醒，既知道便緊記，然後去改變，去遵行。不止聽道，也有行動。他明白以前是懶散了，但現在仍要繼續悔改，還要改變懶散。
2. (10-14節) 祝福鄰舍
我們去問「我該做甚麼呢？」請留意一點：10節這問題前面加了「這樣」這個連接詞，這是甚麼意思？加了連接詞，就是發問問題與上文有關。百姓發問有個前提，就是多少認同自己真是毒蛇孽種，明白再不行動真會面對上帝憤怒，然後問這問題。
「我們該做甚麼呢？」這問題很空泛，需要有個處境。若是「我想升職，該做甚麼呢？」，你會從某方向答案。「我想更健康，該做甚麼呢？」，有另一個方向找答案。我們問「我們該做甚麼呢？」，請緊記你的處境：我們希望開開心心迎接主耶穌，我們該做甚麼呢？這樣又有特定方向找答案。
施洗約翰的答案，叫我們想想怎樣對待其他人。悔改要結出果子，果子會祝福別人的。若是悔改了，但周圍的人不察覺，很不對勁。約翰第一個答案給眾人：「有兩件衣服便分享一件，有食物也如是。」這是稍有能力都可以做到的。倘若有人只有兩件衣服，他真的很窮，但他也要悔改，不用自己眼光看自己窮，而是想起比他更窮，一件衣服都沒有的人。
今日周圍不缺衣食，又缺乏甚麼？我們怎樣幫到？這世界缺乏笑容，大家多與人分享笑容吧。最多笑容的地方應該是教會，而不是酒店、飛機、高級餐廳等消費場所。大家的時間很寶貴，但仍有人分享時間，為人補習、探望人、打電話關心人。非物質的分享很寶貴。世界最寶貴當然是基督福音，我們也要努力與人分享。
這問題是「我們」該做甚麼，不是「我」，不是一個人自己問，自己找答案。稅吏、士兵也問「我們」：大家要一起做。只有一個人做，沒有甚麼結果。
教會生活寶貴在大家一起。我們看到別人有需要，或許自己不能解決，卻有其他人可以幫助配合。可能你有親人想聽音，但你未必是最適合去講福音的一個，或有其他人可以。有人需要關懷，原來某人是他的鄰居，可以多去看他。最開心就是我們一起看到所結出的好果子。
經文裡，稅吏、士兵問「我們該做甚麼呢？」約翰回答他們，不要多收，不要敲詐人等等，看似沒甚麼特別。是的，上帝要我們做的東西，也沒甚麼特別。施洗約翰正講出稅吏、士兵行業處境的特別問題，要修正。在你的處境、你的行業也有你特別情況：「這樣，我們該做甚麼呢？」
我以前是電腦程式員，電腦遇到問題，大家很緊張。我求主賜平安。這是我很緊張，得罪過不少同事之後知道的。求主幫助我，使我漸有平安有笑容去祝福同事，一起解決問題。一位東主事事計算是否賺到錢，「這樣，我們該做甚麼呢？」。父母往往把子女的學業成為生活的中心，「這樣，我們該做甚麼呢？」，就是讓上帝成為生活的中心，與子女相處不僅是講功課，也關心他們愛神愛人，與同學與別人的關係。退休後很希望安安樂樂，「這樣，我們該做甚麼呢？」，要過上帝心意的生活，不是安逸第一。
先想想現在你的情況，又想想「我們」會包括身邊甚麼人，再謙卑求問上帝：「這樣，我們該做甚麼呢？」我期待大家將你的案告訴我。
3. (15-18節) 眼望基督永恆
人人覺得施洗約翰很成功，甚至以為祂是基督。約翰卻知道他不是基督，基督比他更偉大。約翰用水施洗，他知基督用聖靈與火施洗。於是約翰懂得謙卑，說：「我為祂連解鞋帶也不配」。
將來迎接主，即使很多事情做得好，但若一直沒有謙卑，恐怕都得不到稱讚。施洗約翰的榜樣是一面做自己工作，一面知道基督更偉大的工作。施洗約翰用水施洗，要再有基督聖靈與火的施洗才有意義。我們每日忙忙碌碌，也要知道有基督的恩典能力才有意義。
單單約翰用水洗禮，單單我們努力忙碌，也算不得甚麼。約翰做的有意義，我們做的一切有意義，都因為這是基督聖靈與火施洗、基督拯救大計劃的一部份。
兩人在地盤裡做同一工作，問第一個人做甚麼，他回答「我在砌磚」；第二個人說：「我在建築宏偉的教堂」。求主使我們像第二個人，有更闊的眼光。你我本來為主解鞋帶都不配，祂卻看上我們讓我們服侍祂。
約翰又想到審判、想到永恆。別人聯想基督是帶領以色列復國爭戰，聯想政治、權勢。約翰卻想到終極審判。第17節我用普及版再讀：「他手裡要拿著揚穀的叉，把麥糠從麥粒中分開，然後清理打穀場，把麥粒收進他的倉裡，麥糠則用不滅的火燒掉。」這裡提到不滅的火，就是永恆。
迎接主也是迎接審判、永恆，自然會想到傳福音。18節約翰勸勉百姓，向他們傳福音。約翰知道傳悔改的洗禮只是第一步，最後大家要接受福音，接受上帝拯救人的好消息。約翰確知道「這樣，我們該做甚麼？」的答案，他不只預備好迎接主，也使其他人預備好迎接主。
約翰緊記有永恆審判，我們也要緊記。審判時你我信耶穌，罪得赦免，得享永生。聖經卻說審判不只是這樣，我們為上帝做每件事，背後的祈禱，背後的心態，你的細心，你的淚水，你的喜樂平安，我們也記不清了，上帝卻一一記著，要稱讚、賞賜我們。約翰傳福音要人得拯救，他會得賞賜。我們也要傳福音，也要得賞賜。
主耶穌必會再臨，到時有人快樂有人愁。我們要預備好做快樂的人，也使其他人做快樂的人。這個預備，一生之久，求主幫助。
